中新社北京八月二十八日電　(記者　曾嘉)民進(jìn)黨部分勢(shì)力邀請(qǐng)達(dá)賴訪臺(tái)，二十八日出版的部分臺(tái)灣媒體紛紛對(duì)此表達(dá)看法，認(rèn)為民進(jìn)黨此舉并非單純的賑災(zāi)或宗教目的，背后含有明顯政治企圖。

　　《中國(guó)時(shí)報(bào)》社論首先從宗教領(lǐng)域分析說(shuō)，民進(jìn)黨縣市首長(zhǎng)理應(yīng)非常理解災(zāi)區(qū)的宗教信仰，少數(shù)民族部落信仰天主教和基督教的多，平地災(zāi)民信仰道教者眾，正信佛教信眾有限，遑論藏傳佛教。七位民進(jìn)黨縣市長(zhǎng)還有身屬長(zhǎng)老教會(huì)者，就是沒(méi)有藏傳佛教的信徒，此時(shí)此刻，力邀達(dá)賴來(lái)臺(tái)，說(shuō)沒(méi)有政治考量，那是笑話，難不成七位縣市長(zhǎng)都準(zhǔn)備改信藏傳佛教？

　　社論指出，“兩岸關(guān)系經(jīng)歷李登輝末期到扁政府八年，長(zhǎng)久的遲滯之后，這一年多來(lái)，兩岸培養(yǎng)的互信與善意的確得來(lái)不易”，“八八水災(zāi)迄今，大陸以全體動(dòng)員規(guī)模的用心，展開對(duì)臺(tái)援助，從物資到捐款，從都市到偏鄉(xiāng)，幾乎是人人參與，因?yàn)殂氪ㄕ馂?zāi)，臺(tái)灣人發(fā)揮難以想象的愛(ài)援助川震受災(zāi)者……然而臺(tái)灣對(duì)大陸的愛(ài)回應(yīng)冷漠，既不讓大陸救難人員進(jìn)入災(zāi)區(qū)，甚至對(duì)大陸組合屋組裝人員入臺(tái)還拖拖拉拉，臺(tái)灣人再驕傲都不能以如此態(tài)度對(duì)待伸出援手的朋友。”

　　該報(bào)社駐點(diǎn)北京的記者發(fā)表觀察文章指出，莫拉克臺(tái)風(fēng)過(guò)境，歷史性的雨量所帶來(lái)的土石流災(zāi)難，數(shù)百位災(zāi)民的尸骨未寒，甚至還有更多死難者遺體都還沒(méi)找到，但臺(tái)灣朝野政黨與救災(zāi)失職的首長(zhǎng)，已經(jīng)打著“人道、宗教、祈福”的旗幟，操作起達(dá)賴議題。

　　文章說(shuō)，在臺(tái)灣面臨天災(zāi)之際，邀請(qǐng)達(dá)賴訪臺(tái)為災(zāi)民祈福，實(shí)非最迫切的任務(wù)。難道正在各災(zāi)區(qū)聞聲救苦的慈濟(jì)人、佛光人、法鼓人，就不能撫慰災(zāi)民心靈？“說(shuō)穿了，邀請(qǐng)達(dá)賴訪臺(tái)，就是政客基于政治利益的各自盤算。”

　　《聯(lián)合報(bào)》的社論則指出，臺(tái)灣內(nèi)部的綠色思維始終將達(dá)賴視為政治籌碼。李登輝、陳水扁任內(nèi)邀請(qǐng)達(dá)賴來(lái)臺(tái)，皆有操作“兩T合流”的意味，結(jié)果使兩者與北京的關(guān)系皆更緊張。現(xiàn)在民進(jìn)黨在大災(zāi)大難當(dāng)頭，邀請(qǐng)達(dá)賴來(lái)訪，這亦是刀口舔血的政治操作；硬要將被水災(zāi)及甲型流感整得焦頭爛額的臺(tái)灣，再卷入陰晴莫測(cè)的政治漩渦之中。民進(jìn)黨是為臺(tái)灣祈福？還是添麻煩？

　　臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)版社論則說(shuō)，民進(jìn)黨執(zhí)政的南部縣市連名邀請(qǐng)達(dá)賴?yán)�嘛此時(shí)來(lái)訪，是“司馬昭之心，路人皆知”。這些縣市長(zhǎng)邀請(qǐng)達(dá)賴來(lái)訪的理由，美其名為“人道關(guān)懷”，實(shí)則是政治操作。首先，撫慰災(zāi)民的心靈，固然重要，但達(dá)賴?yán)�嘛是否為最佳選擇呢？撫慰災(zāi)民，要站在災(zāi)民的立場(chǎng)來(lái)思考，而不是以地方政客的政治利益來(lái)思考。事實(shí)上，南部的災(zāi)民中，如果是少數(shù)民族，基督教與天主教應(yīng)該更有撫慰的效果，如果是閩南、客家人，則佛光山或慈濟(jì)的信眾應(yīng)該更為廣泛。這些縣市長(zhǎng)舍近而求遠(yuǎn)，除了政治算盤外，還有什么其它解釋呢？(完)