劉翔作為中國體壇的代表人物，現(xiàn)在是受到越來越多人的推崇，甚至有人認(rèn)為劉翔是“民族英雄”。不過近日有人卻站出來表達(dá)了不同的聲音。作為百家講壇的重要人物，我國著名的滿學(xué)專家閻崇年認(rèn)為劉翔不應(yīng)該被稱為民族英雄，而只能稱之為英雄。而成都體院奧運會史專家郝勤則認(rèn)為：劉翔首先應(yīng)是民族英雄。

　　奧運冠軍是廣義上的英雄

　　每屆奧運會也都是英雄輩出的歷史舞臺，閻教授認(rèn)為那些可以站在領(lǐng)獎臺上聆聽自己國歌的選手，都稱得上是英雄。“我最欣賞的當(dāng)然是著名的世界冠軍鄧亞萍，從她的身上很充分地體現(xiàn)出了‘更高、更快、更強(qiáng)’的奧運精神，同時還展現(xiàn)出了中國人不懈努力、頑強(qiáng)奮爭的特點。”這些運動員的意志品質(zhì)，他們的體力，特別是他們的頑強(qiáng)精神，都值得每個人學(xué)習(xí)。

　　此外，對于英雄的定義，閻崇年教授拋出了“亂世出英雄，治世更出英雄”的觀點。他認(rèn)為那些將嫦娥一號送上月球的人，就是英雄；利用科研解決了老百姓溫飽問題的袁隆平，也是英雄；雷鋒也不打仗，他就是和平社會里的英雄；還包括那些在奧運會上為國爭光的運動員，也是英雄。這是廣義的英雄，是普通意義上的英雄，只要是為人民群眾作出過杰出貢獻(xiàn)的，那就是英雄。

　　稱劉翔為民族英雄不恰當(dāng)

　　隨著劉翔和姚明人氣不斷積聚，目前在國內(nèi)有種說法，把劉翔和姚明說成民族英雄。對此，閻崇年教授發(fā)表了自己的看法：“他們不應(yīng)該是民族英雄，而是英雄。”閻教授舉例說：“姚明打球，在中國打，在美國打，在世界打；劉翔創(chuàng)造出來的體育成績，是人類的一個驕傲。他們不僅屬于中國，也屬于世界。我們應(yīng)該把目光放高一點，劉翔和姚明的成就，不僅是中國的驕傲，那也是亞洲乃至世界的驕傲。再往高點說，他們還算得上人類的英雄。”

　　由于閻教授是研究清代史的，他還從歷史學(xué)的角度闡述了自己的觀點，“劉翔出現(xiàn)在賽場上并不是為了某個民族或者種族的利益，他最高的指導(dǎo)思想其實是“更高、更快、更強(qiáng)”的奧運精神，他的最高目標(biāo)其實是代表人類挑戰(zhàn)極限。不是民

　　族或種族利益，而是人類的共同利益。因此對于劉翔和姚明，提民族英雄不恰當(dāng)，就叫英雄比較合適。”

　　劉翔首先應(yīng)是民族英雄

　　郝勤成都體育學(xué)院教授，體育新聞專業(yè)博士生導(dǎo)師，中國體育科學(xué)學(xué)會理事，奧運史專家。

　　從全人類的角度來看，我是贊同閻崇年先生的觀點的。古希臘奧運會的指導(dǎo)思想就是“更高、更快、更強(qiáng)”，任何一項世界紀(jì)錄，都代表著人類在挑戰(zhàn)自我極限的道路上又向前邁進(jìn)了一步。在劉翔撞線的那一刻，他是屬于全世界的，是全人類的英雄。但是，能否就以此來剝奪劉翔作為中國民族英雄的權(quán)利呢？

　　廣義民族英雄的定義是：除了那些在反抗外來民族的侵略、壓迫的斗爭中作出了杰出貢獻(xiàn)的人物，還包括在和平時期，為本民族的發(fā)展繁榮作出杰出貢獻(xiàn)的人物。這其中包括的內(nèi)容很多，因為一項發(fā)明或者一項學(xué)說，使本民族受益，或為本民族爭光的人都是民族英雄。如當(dāng)代中國的民族英雄魯迅、錢學(xué)森、鄧稼先、許海峰等等。從這一個字面的解釋來看，劉翔是當(dāng)之無愧的中華民族的民族英雄。

　　眾所周知，沒有人是從石頭縫里蹦出來的，只要是個人，他(她)就必然從屬于某個國家、民族或者地區(qū)，奧運會中的運動員也不例外，他們都是代表著不同的國家來參加比賽，其最終的成績，也必然是與各自的國家和民族利益有著千絲萬縷的聯(lián)系。譬如在古希臘奧運會中，取得冠軍的運動員在回到自己的城邦時，總是會被該城邦的人民當(dāng)作英雄來朝拜。從辨證法的角度來看，全人類這個“面”，與中華民族這個“點”是不能分割開來看待的。其實，從劉翔在全世界各地都受到華人的追捧來看，他不但是全人類的英雄，更是中華民族的英雄。

　　鏈接

　　在田亮和葉一茜的婚禮上，陜西省體育局局長李明華在發(fā)表賀辭時稱田亮為“民族英雄”，此言一出，就引起了一片爭議。在隨后某網(wǎng)站進(jìn)行的輿論調(diào)查中，有17%的網(wǎng)民認(rèn)為“田亮為國爭光，當(dāng)然是民族英雄”，另外有3%的網(wǎng)民認(rèn)為不好評說，但占80%的大多數(shù)網(wǎng)民還是認(rèn)為“田亮奪金是事實，但稱為民族英雄有點過”。