網(wǎng)絡(luò)驚現(xiàn)文言文《鳳姐傳》：蜀人羅氏，少有志

　　“你爸當(dāng)年出來混，半道上就給掛了；現(xiàn)在地盤又分成三塊了，益州好像咱也罩不住了，這世道眼瞅著要杯具了……”這類語句很難讓人聯(lián)想到諸葛亮的名篇《出師表》。但它被稱為黑道版《出師表》。

　　“鄉(xiāng)野之書已磬稔，羅氏遂遍尋奇書佚志，終得‘知音’‘故事會(huì)’二篇，手不釋卷，反復(fù)把玩，引為經(jīng)典。”這幾句不是出自某文言經(jīng)典，而是現(xiàn)代人用文言為網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐寫的《鳳姐傳》。

　　當(dāng)下，不少人突然“迷”上了文言文。在網(wǎng)絡(luò)上，此類文言文古今互譯層出不窮。最近，還有人把那些“杰作”集納成書出版，取名《別笑，一本正經(jīng)的文言文》。

經(jīng)典文言紛現(xiàn)無厘頭版

　　一些人將文言經(jīng)典篇目進(jìn)行顛覆性翻譯，在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣。白話版《出師表》是最具代表性的。其中，“三顧茅廬”的內(nèi)容“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”，現(xiàn)在有人翻譯為——“叔本來是一個(gè)種地的，在南陽有一畝二分地，在這個(gè)人砍人的時(shí)代，叔不想砍人，只希望不被人砍。你爸不嫌叔，三天兩頭地往叔屋里跑，問我如何管理幫派，我感激得眼淚嘩嘩的，從此跟著你爸四處砸場子搶地盤。”

　　清朝龔自珍的《病梅館記》也被惡搞了。其中，原文“或曰：梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；梅以疏為美，密則無態(tài)。固也。”被翻譯成美眉版——“有人說：美眉除了漂亮還必須滿足三個(gè)要求才吸引人：必須有迷人的曲線，最好是S形，飛機(jī)場不行，臀部不翹不行；必須靈動(dòng)或者會(huì)搔首弄姿勾人魂魄，冷冰冰的、呆頭呆腦的、不解風(fēng)情的，都會(huì)被淘汰；必須看起來瘦瘦的，摸起來肉肉的，還得少穿衣服，穿得太多就累贅了。滿世界都這么說。”

網(wǎng)絡(luò)紅人出文言傳記

　　教育部前副部長張保慶，前兩年因救助貧困生問題而一時(shí)成為新聞人物。于是，有人用文言仿造《史記》體例寫了一篇《張保慶列傳》：張公保慶者，豫州人氏也。自共和國十九年于京畿洋語學(xué)堂法蘭西語系嗣業(yè)，歷兵部、禮部各要職，深得上意……

　　《別笑，一本正經(jīng)的文言文》書中還收錄了類似的《春哥傳》、《曾哥傳》、《鳳姐傳》、《犀利哥傳》等，這些篇目在網(wǎng)絡(luò)上非常流行，被稱為當(dāng)代“文言經(jīng)典”篇目。其中，《鳳姐傳》的開篇是這樣寫的：“蜀人羅氏，少有志，鄉(xiāng)人未曾異之，以為童言噫語。幼讀詩書，習(xí)琴棋，善書畫，精古語。年九而博群書，二十至極，自謂前后三百年無人可望其項(xiàng)背。然諸人未識(shí)其經(jīng)天緯地之奇才，待之與庸人無異。”讀起來倒也朗朗上口，并把“鳳姐”形象刻畫得入木三分，趣味橫生。

英文段子也有“文言”版

　　美國總統(tǒng)奧巴馬上任伊始作了一次演講。有網(wǎng)友就把那篇演講翻譯成了文言版。其中，有一段談到麥凱恩，是這樣翻譯的：頃接參議員麥君凱恩電，雖未得晤，幸有一談，其言諄諄，其意誠誠，鄙人感佩之至。選戰(zhàn)期內(nèi)，麥君勞碌幾重，奔波幾許，皆為國家計(jì)。諸般求索，時(shí)日良多，皆非余所能及。

　　美國老鷹樂隊(duì)的《加州旅館》是一首經(jīng)典老歌，有人將英文歌詞翻譯成文言詩句：月黑大漠路迢迢，風(fēng)高凜冽客思?xì)w，人倦眼乏昏欲睡，聞香忽見燈火碎，但見有女娉婷立，耳畔鐘聲如樂起，天堂地獄兩相忘，渾然不似在人間，秉燭引路過畫廊，人聲嘈雜迎客至，加州客棧誠待客，虛位以候游子回……

　　還有人將安徒生童話《白雪公主》翻譯成文言，結(jié)尾翻譯為：至于婚所，方知新婦正白雪公主也。毒后急氣攻心，昏厥于地。自此一病不起，不日即亡。婚后，白雪公主與王子恩愛甚篤，執(zhí)手偕老。