娛評：從道長李一談娛樂圈“大師”兇猛(圖)

　　剛剛時興“名片兒”那會兒，大街上遍地都是“練攤兒”的“王總”“李總”，連街道里的居委會大媽都能虛頭八腦地自冕個“某某街道行政管理處處長”，這張小玩意兒一下激發了廣大市民膨脹的虛榮心。“人要臉，樹要皮”就跟“冷了穿棉襖，熱了光膀子”一樣，成為咱老百姓多年來一直恪守的信條。老百姓尚且如此，就更不用提那些油光粉面的公眾人物了。這段時間，“大師”二字被頻繁地提起，繼張悟本之后，又一位所謂的養生大師——重慶縉云山紹龍觀住持李一道長，正被廣泛質疑，見怪不怪，本無可厚非。不過，王菲李亞鵬夫婦、張紀中樊馨蔓兩口子以及敬一丹、汪涵等人的介入卻為娛樂圈注入了新的談資。有關“大師”的話題早已在演藝圈蔓延，馮小剛與張藝謀之爭也不是什么新鮮事兒，但是，不久前馮小剛的一席話卻讓電影大亨張偉平“起勁兒”，單方面為張藝謀“加冕”。無獨有偶，業界關于“趙本山大師”，甚至“郭德綱大師”的爭論也都一板一眼地展開。一時間，“大師”開始像秋后莊稼地里一茬又一茬的“韭菜”一樣提不上價錢。記者 孫帥

　　關于對這位獲教籍僅4年的道長李一的宣傳，不得不說，一些名人附庸風雅的鼓吹吶喊起到重要作用。張紀中嬌妻樊馨蔓的《世上是不是有神仙》就是最好的例證。

　　道長李一在“上流社會”頗受歡迎，許多明星大腕都是互相推介，張紀中的夫人央視導演樊馨蔓還專門撰寫《世上是不是有神仙》來鼓吹李一的“養生”和“國學”，敬一丹甚至在“也許我們暫時還弄不明白”的情況下寫下推薦語，李亞鵬和王菲用實際行動來力薦李一。更為值得一提的是，鳳凰衛視、湖南衛視還多次邀請李一錄制節目，汪涵更是對其敬佩有加。殊不知，這位被稱之為“授課于復旦大學、北京大學哲學系、英國劍橋大學等眾多的大學”的教授卻是位偽造了履歷的“偽君子”，是位變相斂財、涉嫌強奸、多年不執行法院賠付判決的被執行人。

　　有位專欄作家曾說過，人的素質的提高常常就是從附庸風雅開始。不能說小沈陽“人活著呢，錢沒了”的格言對世人一點啟示都沒有，這些年，越來越多的人開始注重養生和自我修行，演藝圈不少人坐擁香車豪宅，怎么舒坦怎么來，不少明星裝模作樣往手腕上纏上幾圈佛珠，就自以為做到了“慈悲為懷”，甚至看見螞蟻過馬路，還想停下車來當“交警”。聲名漸起的“國學”和“養生”已成為名人們的新追捧，這些人正中道長李一下懷。

　　一位老道長曾說：“李一就是一個騙子，不過他不騙小人物，只騙那些有錢的大人物。”顯然，對風雅的附庸是建立在物質生活極度豐富的基礎上，這也是道長李一僅僅在“上流社會”頗受歡迎的原因。這個名利兼收的“大師”行將倒掉，那些有錢沒地兒花的“明星”也隨之遭遇了被人愚弄的尷尬。

　　一張“大師”的“名片兒”意味著名利雙收，在這個物欲橫流的時代，“大師”已經泛濫。

　　《唐山大地震》讓馮小剛戴上了“中國斯皮爾伯格”的帽子，但一向特立獨行的馮小剛并不買賬，并放出“中國電影人無大師”的言論，這讓中國人眼中的“電影大師”張藝謀情何以堪？“酸葡萄”心理作祟，張偉平上周對馮小剛的反駁倒顯示出一絲“王婆賣瓜自賣自夸”的意味。

　　張偉平所認為的大師應該具備三個條件。第一，有享譽中外的好的作品；第二，影響力應該遍布全世界；第三，應該是有卓越貢獻的，這就是大師。很明顯，張偉平在為正在走下坡路的老搭檔張藝謀“加冕”。張偉平還說，有沒有大師馮小剛說了不算，他自己說了也不算，誰是大師老百姓說了算。

　　近期，趙本山的《鄉村愛情》又“雞飛狗跳”地開機了。這位老百姓眼中的“民間藝術大師”從全國各地拉攏了近百名記者為其造勢，好吃好喝好招待，有問必答，笑臉相迎，既不會慫恿徒弟打人，更不會克扣員工工資，平易近人的態度一點都不像個突然走紅了的“暴發戶”，趙本山的姿態似乎在向老百姓宣誓，“我老趙才是真正的藝術大師”。實際上，圍繞在趙本山身邊的爭議并不比“草根大師”郭德綱少多少，早在今年5月舉行的第三屆“演藝名人公眾形象滿意度調查”華鼎獎舉行的頒獎典禮上，趙本山獲得了年度最杰出藝術家成就大獎，然而，馮小剛在頒獎時的一時口誤卻讓趙本山表情凝固。本來，頒獎證書上白紙黑字寫著的是“趙本山，站在黑土地上的奇葩”，怎料馮小剛舌頭一打卷兒，扔出來一句“他是站在黑社會上的奇葩”。趙本山一度深陷“黑社會傳聞”，這讓老百姓眼中的“民間藝術大師”尷尬不已。

　　這個時代誰是“大師”？到底應該誰說了算？在接受采訪時，馮小剛不管不顧地說了句，“別扯淡了，誰都別裝”。醍醐灌頂。