●“曹操卻輕易地被一個(gè)女人‘搞定’，就像個(gè)弱智”

　　●“吳宇森有能力動(dòng)用歷史，卻沒(méi)有能力正視歷史”

　　●“三國(guó)里什么都有，就是沒(méi)有團(tuán)結(jié)與和平”

　　蘆葦，人稱(chēng)“中國(guó)第一編劇”，因?yàn)樗�曾為《霸王別姬》、《活著》、《圖雅的婚事》等著名影片寫(xiě)過(guò)劇本。他還是《赤壁》的眾多編劇之一，但他的“正劇風(fēng)格”劇本最后被吳宇森棄用了。去年《赤壁(上)》上映，蘆葦曾接受《羊城晚報(bào)》專(zhuān)訪，客觀指出該片在人物塑造上的失敗之處。如今，《赤壁(下)》也上映了，蘆葦又有什么話要說(shuō)？

　　“我的感覺(jué)是遺憾。吳宇森本來(lái)有一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)———通過(guò)三國(guó)故事給今天的人們傳遞一種有價(jià)值的精神力量，但他卻白白浪費(fèi)了。”蘆葦說(shuō)，“他最大的問(wèn)題是無(wú)法把握赤壁之戰(zhàn)的精神實(shí)質(zhì)，他讓《赤壁》變成了一部卡通片！”

　　◎女人當(dāng)奸細(xì)？

　　三國(guó)故事變成兒戲

　　兩個(gè)女人———孫尚香和小喬在《赤壁(下)》中起了莫大作用。孫尚香女扮男裝混進(jìn)曹營(yíng)，搞到了曹營(yíng)地圖；小喬則獨(dú)闖曹營(yíng)，用美人計(jì)拖延了曹操的戰(zhàn)機(jī)。這兩個(gè)情節(jié)讓蘆葦覺(jué)得很不可思議：“你覺(jué)得這怎么可能？戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該讓女人走開(kāi)！在《赤壁(下)》里，曹營(yíng)幾萬(wàn)大軍，卻任由女人進(jìn)出自如，如入無(wú)人之境，這簡(jiǎn)直就是兒戲！”

　　蘆葦說(shuō)，在他的劇本原稿里，小喬只有三場(chǎng)，戲份很少。后來(lái)，吳宇森給他看了另外一個(gè)本子，其中就有兩個(gè)女人闖曹營(yíng)的情節(jié)。“我當(dāng)時(shí)就勸吳宇森，他不能拿這兩個(gè)女人當(dāng)成曹操的對(duì)手，因?yàn)闆_突雙方的力量必須對(duì)等！”

　　◎曹操過(guò)時(shí)了？

　　他被“演義”成了弱智

　　“你過(guò)時(shí)了。”這句關(guān)羽對(duì)曹操的評(píng)價(jià)成了《赤壁(下)》中最爆笑的臺(tái)詞。蘆葦認(rèn)為：“曹操不是過(guò)時(shí)，他只是顯得像個(gè)弱智！作為結(jié)束了一個(gè)時(shí)代又開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代的大人物，曹操卻能輕易地被一個(gè)女人‘搞定’。你不覺(jué)得他像個(gè)弱智嗎？這就是香港電影人在對(duì)待歷史題材時(shí)的手法———人物都像是從卡通片里走出來(lái)的！”他指出，連美國(guó)電影人對(duì)待中國(guó)歷史題材的態(tài)度都很?chē)?yán)肅，“像《花木蘭》，雖然是真正的卡通片，但價(jià)值分量卻很足。我們呢，反而把有分量的東西給做‘飄’了！”

　　因?yàn)槟切�“幽默”的臺(tái)詞，觀眾給予《赤壁(下)》的評(píng)價(jià)普遍比《赤壁(上)》高。但蘆葦認(rèn)為，從本質(zhì)上看《赤壁(下)》并沒(méi)有進(jìn)步，“我們?nèi)匀豢床坏綒v史應(yīng)該給今天的人們帶來(lái)的那種有價(jià)值的精神力量”。

　　◎大家都輸了？

　　和平不是赤壁主題

　　周瑜在片尾給了全片一句“點(diǎn)睛”之語(yǔ)：“我們都輸了。”這被認(rèn)為是對(duì)《赤壁》反戰(zhàn)主題的集中展現(xiàn)。但蘆葦卻感到這句話很可笑。“我覺(jué)得吳宇森根本把赤壁之戰(zhàn)的主題給弄錯(cuò)了！赤壁之戰(zhàn)的主題是為了生存而戰(zhàn)，為了尊嚴(yán)而戰(zhàn)，正是這種精神具有一種超越時(shí)代的恒久價(jià)值。吳宇森認(rèn)為，這個(gè)故事應(yīng)該體現(xiàn)中國(guó)人的團(tuán)結(jié)與和平。但是，三國(guó)里面什么都有，就是沒(méi)有團(tuán)結(jié)與和平。三國(guó)時(shí)代，劍已出鞘，弓已上弦，你再講什么和平，人民的尊嚴(yán)和生存權(quán)利就會(huì)受到暴力的摧殘！”

　　蘆葦認(rèn)為，三國(guó)故事是中國(guó)歷史中非常優(yōu)秀的文化資源，“吳宇森有能力動(dòng)用歷史，卻沒(méi)有能力正視歷史”。

　　◎電影成功了？

　　比不上古代藝術(shù)家

　　蘆葦認(rèn)為，三國(guó)故事之所以在今天家喻戶曉，很多三國(guó)人物比如關(guān)羽都被抬到了神的高度，是因?yàn)闅v史上的藝術(shù)家曾經(jīng)創(chuàng)作出無(wú)數(shù)關(guān)于三國(guó)的經(jīng)典作品———小說(shuō)、戲曲甚至說(shuō)書(shū)……“吳宇森本來(lái)有一個(gè)機(jī)會(huì)，證明今天的我們?nèi)匀挥心芰Ω鷼v史上的藝術(shù)家們比肩。但是，他卻沒(méi)有這樣做。他只是利用三國(guó)這個(gè)公共資源，趕了一趟時(shí)髦。這部媚俗傾向嚴(yán)重的作品，只能證明我們這一代已經(jīng)失去了掌控歷史文化的能力。我們只是在消費(fèi)歷史，但是卻無(wú)法從中進(jìn)行嚴(yán)肅的反思，更談不上升華。”蘆葦說(shuō)。

　　蘆葦并不質(zhì)疑吳宇森的電影制作能力。“歷史已經(jīng)給了他機(jī)會(huì)，給了他這么好的題材資源，這么大的投資規(guī)模，這么優(yōu)秀的演員，以及這么出色的制作能力。他已經(jīng)有能力復(fù)原出赤壁之戰(zhàn)的場(chǎng)面，但他的‘軟件’———對(duì)赤壁精神的把握———卻實(shí)在無(wú)法與這些‘硬件’相匹配。這一點(diǎn)，只能讓我感到加倍的遺憾。”蘆葦由是提出一個(gè)沉甸甸的問(wèn)題：“為什么到了我們這一代，對(duì)待歷史和歷史人物的態(tài)度會(huì)變得如此弱智和輕浮？！”本報(bào)記者 李麗