一場春晚火了一個“小沈陽”，從內容到形式都很低幼的電影《喜羊羊與灰太狼》取得了不俗的票房，漫畫、口袋書等“淺閱讀”讀物風靡……對于這樣的現象，有人說低俗，有人說快樂就行。當代的大眾文化到底該怎么看待?又有著怎樣的未來?會滑入低俗的跑道無法自控嗎?

　　-為什么“小沈陽”的表演會成為我們快樂的源泉?這種感覺來自于“小沈陽”利用性別反串所產生的戲劇性和滑稽感。

　　-分析當代的大眾文化流變，既要認識到民眾的時代心理需求的作用，也要認識到媒體和商業的合謀發生作用的機制。

　　-網友的態度提醒我們:大眾寧愿要沒有教的樂，也不會接受沒有樂的教。俗文化之所以有生命力，就是因為它首先解決了樂的問題。

　　是“時勢英雄”，還是“文化怪胎”?

　　中國現在最火的藝人是誰?“小沈陽”算是一個。

　　今年“春晚”之后，“小沈陽”迅速成為社會關注的焦點，并通過種種媒體成為家喻戶曉的人物，他的形象和語言方式也成為時尚人群模仿的對象。而“五一”前后，“小沈陽”被推為勞模的事被媒體曝光后，“小沈陽”也迅速被推到一個新的風口浪尖上。

　　于是乎，“小沈陽現象”成為一個時期的熱詞。

　　爭議就此圍繞“小沈陽”展開。批判者以清華大學教授肖鷹為主。肖教授毫不客氣地批評“小沈陽”的表演“媚俗”。令他憂慮的是，“如果只有媚俗的通俗藝術走紅、低俗藝術泛濫，那中國人就差比錢更根本的靈魂了�！毙�鷹的批判在媒體和網絡上引發了沸沸揚揚的討論。

　　那么，拋開那些情緒化的罵與贊，我們又應該怎樣客觀地看待“小沈陽”的一炮走紅?“小沈陽”的魅力何在?

　　北京大學張頤武教授認為，這種魅力其實來自于兩個方面。一是在長期的演出市場磨練中造就的“絕活”———出色的模仿能力。演員如果沒有“絕活”的“一招鮮”，就很難吸引現場的觀眾。如趙本山出色的模仿能力，往往用在模仿鄉村老人等方面，而“小沈陽”則更加時尚化，更多地演唱當下流行的歌曲等。二是趙本山和“小沈陽”這樣的演員都有在現場把握觀眾情緒的超凡能力，對于人情世故和生活情態有深入的理解，因此能夠讓臺上臺下充分互動，能夠讓全場的氣氛飆到最高。為什么“小沈陽”的表演會成為我們快樂的源泉?這種感覺來自于“小沈陽”利用性別反串所產生的戲劇性和滑稽感。

　　以上原因就是“小沈陽”成為一種社會現象的全部嗎?不然。中國社科院當代中國研究所劉倉博士認為，“小沈陽”不是個例，它只是時代大眾文化潮流中的一朵浪花。

　　的確，我們可以舉出一連串這樣的例子:在“小沈陽”背后，是紅火多年的趙本山團隊，還有東北二人轉的復興。最新的消息是，在東北很火的“劉老根大舞臺”闖進北京。