北京消息 《水滸》沒(méi)演員。《西游》沒(méi)“妖怪”。《紅樓》沒(méi)“寶玉”。《三國(guó)》沒(méi)導(dǎo)演。重拍四大名著都遇到了“瓶頸”……

　　油然想起一件往事。

　　那一年——1993年吧，筆者被命運(yùn)之神先掄了一棒子又給了個(gè)甜棗——丟了膽囊，卻評(píng)上了副高，到得晚春，又隨沈陽(yáng)“秧歌節(jié)宣傳團(tuán)”去了粵、深、桂、滬，頗有一番“天馬行空”、云中游走的氣象。

　　在由滬返沈的“空中客車(chē)”上，臨座恰是韓國(guó)某地文化藝術(shù)研究院的研究人員，一女二男，文質(zhì)彬彬。看我與同行的沈陽(yáng)電臺(tái)記者也有“知道分子”的“范兒”，便與我們攀談起來(lái)。他們初來(lái)華夏，只憑手中一本《韓語(yǔ)漢語(yǔ)辭典》探路，我倆對(duì)韓語(yǔ)又一竅不通，交流實(shí)在有些尷尬。不知怎地，說(shuō)起了孫悟空，兩國(guó)四雙眼睛都亮了起來(lái)！接著是賈寶玉、林黛玉，劉關(guān)張、諸葛亮，武松李逵魯提轄……哈，中國(guó)的四大名著，讓我們的溝通有了座座暢通的橋。

　　必須得承認(rèn)，“四大名著”可謂中國(guó)文化的四大符號(hào)，亦可稱得上是中國(guó)走向世界的通行證之一。鑒乎于此，出版界的一再出版，影視界的一再翻拍，甚至評(píng)論界考證界的一再“新發(fā)現(xiàn)”，都是值得嘉許的，即使純屬“炒作”與“罱名”，心情也可以理解。

　　但，必須有一個(gè)前提，“三尺之上有神明”，你要對(duì)“四大名著”常懷敬畏之心，就是說(shuō)，無(wú)論是翻拍還是評(píng)論，你都要尊重這些中華文化的瑰寶。這里，最不可容忍的是浮躁。而每每問(wèn)題多多的便是浮——躁。

　　回溯2007，“四大名著”的翻拍，端的是沸沸揚(yáng)揚(yáng)，路人盡知。“豬”去“鼠”來(lái)，怎么就變得“‘豬’頭‘鼠’尾”了呢？有記者聯(lián)系各個(gè)制作公司，發(fā)現(xiàn)《水滸》帳下、《西游》師徒、《紅樓》眾釵、《三國(guó)》諸軍都是按兵不動(dòng)，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是陷入“四大皆空”之境。

　　“四大名著”為何變“四大皆空”？

　　先看又忙選景又“全球搜將”的《水滸》，鬧了半天，投資方從未拍過(guò)電視劇，至今竟無(wú)人出面籌建劇組，號(hào)稱一億元的投資也是紙上談兵。再看頻頻造勢(shì)的《西游》，大胡子制片人張紀(jì)中終于出來(lái)表態(tài)，由于演員難以確定，今年內(nèi)開(kāi)機(jī)難……而《紅樓》呢，似乎可以率先開(kāi)機(jī)，卻至今不見(jiàn)男一號(hào)寶玉！而新版《三國(guó)》也同樣是“雨雪交加”，最早的投資方撤出，最早的導(dǎo)演退出，說(shuō)是圈定了高希希，高又“婉拒”……

　　“四大皆空”本為佛教用語(yǔ)。古印度稱地、水、火、風(fēng)四大物質(zhì)因素為“四大”。指世界上一切都是空虛的。佛家“謂世間萬(wàn)事皆虛，并不存在。”是虛無(wú)主義的反映。不懂佛法的人，倒實(shí)惠，將“空了酒、色、財(cái)、氣，稱四大皆空”。不過(guò)，這種俗到家的詮釋，倒是比較符合翻拍“四大名著”的現(xiàn)時(shí)，因?yàn)楦≡甑亍⒉粐?yán)肅也不夠尊重地拍“四大名著”，必然呈現(xiàn)出對(duì)于“酒、色、財(cái)、氣”這當(dāng)下物欲世界的“四大要素”的追求，追求不當(dāng)，復(fù)追求不得，怎能不“空”？