中新網(wǎng)9月28日電 據(jù)大眾日?qǐng)?bào)報(bào)道，祭孔大典，是孔子文化節(jié)的靈魂，長(zhǎng)期以來(lái)備受海內(nèi)外廣泛關(guān)注。今年是孔子誕辰2557年，9月28日，來(lái)自臺(tái)灣的中國(guó)國(guó)民黨祭孔文化參訪團(tuán)在曲阜與大陸同胞一起祭孔，同脈同源，共同追憶中華文化的先哲——孔子。
9月28日上午9時(shí)，來(lái)自臺(tái)灣的中國(guó)國(guó)民黨中央評(píng)議委員會(huì)議主席團(tuán)主席、原中國(guó)國(guó)民黨副主席林澄枝女士帶領(lǐng)中國(guó)國(guó)民黨祭孔文化參訪團(tuán)成員，在曲阜孔廟與祖國(guó)大陸各界代表一起，參加盛大祭孔活動(dòng)。
據(jù)濟(jì)寧市委副書(shū)記、孔子文化節(jié)組委會(huì)副主任趙樹(shù)國(guó)介紹，今年的祭孔大典以曲阜孔廟和臺(tái)北孔廟為主，在形式上依循古禮，但在內(nèi)容上堅(jiān)持"傳承中華文明，弘揚(yáng)現(xiàn)代精神"的原則，著眼于推動(dòng)海峽兩岸的文化紐帶工程。同時(shí)，通過(guò)當(dāng)代中國(guó)人對(duì)孔子、儒家文化的認(rèn)識(shí)和解讀，表達(dá)當(dāng)代中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的思想情感。主創(chuàng)人員稱(chēng)，在創(chuàng)作上，祭孔大典加入了體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步文化的新元素。
今年的曲阜孔廟祭孔大典分公祭和家祭兩部分。除了延續(xù)以往的“開(kāi)城儀式”、“開(kāi)廟儀式”、“誦讀祭文”、“樂(lè)舞告祭”、“ 敬獻(xiàn)花籃”之外，還將舉行“敬獻(xiàn)圣土圣水、論語(yǔ)誦讀、成人禮、儒商誓詞”等新的儀式和內(nèi)容。最有深意的情節(jié)是，臺(tái)灣原住民代表將攜帶采自日月潭的土，前來(lái)曲阜與九龍山的土舉行匯集儀式，以示同胞之情。
2000多年來(lái)，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)成為中華傳統(tǒng)文化的主干。孔子思想中，“德治愛(ài)民”的政治文化、“孝悌和新”的倫理文化、“文質(zhì)彬彬”的禮樂(lè)文化、“遠(yuǎn)神近人”的人本取向，都已滲透到中國(guó)社會(huì)文化的各個(gè)方面。早在2000多年前，孔子思想對(duì)世界文明的進(jìn)步也產(chǎn)生過(guò)重要影響，而且還在產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
近幾十年來(lái)，儒家思想被西方學(xué)術(shù)界重新重視，特別是1988年在法國(guó)巴黎召開(kāi)的第一屆諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叽髸?huì)上，諾貝爾物理學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)邼h內(nèi)斯.阿爾文博士在閉幕大會(huì)上說(shuō)：“人類(lèi)要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前，去吸取孔子的智慧。”世界科學(xué)家的集體呼喚，將孔子思想重新拉回到人們的思考之中。人們期待從孔子思想中找到解開(kāi)人類(lèi)自身困擾的智慧，克服面臨的種種問(wèn)題。
實(shí)際上，今年的祭孔活動(dòng)在創(chuàng)作上力求靠近孔子思想，探索人類(lèi)自身問(wèn)題。主創(chuàng)人員透露，祭孔大典的思想文化內(nèi)涵一部分借助祭孔樂(lè)舞的歌詞創(chuàng)作表達(dá)出來(lái)，讓人們祭拜、參禮的同時(shí)，關(guān)注人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題。
據(jù)介紹，9月28日將進(jìn)行的祭孔大典之樂(lè)舞表演，共分6個(gè)篇章，分別是：“天人合一”、“與時(shí)偕行”、“萬(wàn)世師表”、“為政以德”、“九州重光”和“天下大同”。 在趙樹(shù)國(guó)看來(lái)，“天人合一”符合當(dāng)今建設(shè)的和諧社會(huì)的要求；“與時(shí)偕行”號(hào)召人們傳承中華文化，與我們倡導(dǎo)的文化建設(shè)一脈相承；“萬(wàn)世師表”歌頌孔子的教育貢獻(xiàn)，彰顯祭孔主題；“為政以德”體現(xiàn)我們“以德治國(guó)”的執(zhí)政理念；“九州重光”彰顯中華民族和平崛起的信念；而“天下大同”則不僅是孔子的理想，也是人類(lèi)共同的愿景。
不難看出，這些在祭孔大典上將被頌揚(yáng)的詞匯，幾乎都是當(dāng)下中國(guó)政治話(huà)語(yǔ)中的“主流詞語(yǔ)”，它源自儒家經(jīng)典，與現(xiàn)代社會(huì)的政治謀求相吻合。“從上述意義上，祭孔只是一個(gè)形式，目的是通過(guò)這個(gè)形式，拓展中華文化對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)與世界的影響。”趙樹(shù)國(guó)說(shuō)。(李夢(mèng)）
