有一位生長在邊遠地區的編劇，因為陳凱歌對他說過：“我們都是精神貴族。”至今蔑視貧賤誓死做著貴族。早年，陳凱歌的貴族精神影響過很多人。

　　陳凱歌忽然又不貴族了，有《和你在一起的日子》為證。陳導自己也為片子的宣傳叫著張揚著：我開始關注平民了！可，這部片子絕不平民。

　　劉佩琦演的小人物胸懷非同小可的大志，此志向絕非平民所有，平民面臨神圣的音樂殿堂，會覺得這事和自己無關，而劉佩琦想的是自己的兒子將站在那里，演奏那些來自歐洲皇家樂隊的音符。

　　王志文的角兒就更不平民了，他家里養著鋼琴和寵物。雖然因蜂窩煤和鄰居吵架，卻不是因生存生計，完全是閑沒事之一種。

　　陳紅演的算是劇中最有平民可能的一個角色，但她也同樣沒有平民生存的壓力感，加之人物形象莫名其妙，就像一張皮在劇中被搖來晃去。因為她的存在，導演為兒子設制了一個極其荒唐的舉動，他用小提琴為她換回了一件她喜歡的大衣。導演在這里想表演兒子朦朧的性意識？還是想表現兒子并不是平民的種，一個生長在一分錢都需要算計著過日子家庭的孩子，會做出這樣的舉動嗎？陳紅那個角色更像一個為劇情結構而設制的角色，很難把她看做是一個獨立的人物，為平民而平民了。

　　據說，又在國外拿了獎，這不奇怪，這片子演的是中國人和外國人都看不明白的中國平民生活，看不明白平民是怎么生活的，卻能看明白其中企圖表現的人性的力量。這個立足點挺好的，陳導表達的仍然是古典的理想主義，且色彩更加濃厚。只是因為有了平民化這個先行的主題，就出現了很多別扭的地方。

　　也有以平民生活寫透了人性，并充分表達“悲憫”這個稀有品質的，可以以沈從文先生的《邊城》為典范，為什么透徹令人難忘，沈從文先生寫了自己熟悉的東西是一，悲憫之心是沈先生人格中的力量是二。如果沒有這兩點，或者這兩點都沒到位，卻又很想做做姿態，那就別扭了。

　　比如劉成織毛衣，澡堂子泡澡，劉成在家里請客，處理上都是陳導無法擺脫的習慣了的宏大場面，設計感毫不示弱。處處讓人想起《刺秦》，連電影的主調色彩都常常喚起我們對《刺秦》的記憶。

　　本來，一個導演拍了一個故事，想表現人性，這和平民與貴族有什么關系？卻大喊大叫著是關心了平民，就如同向世人昭示：我是貴族，我要開始彎下腰來撫摸你們了！你們舒服嗎？問題是陳導腰彎得不夠，平民還沒有感到舒服。

　　來源：青年時訊 作者：南嫫