《英雄》值得一談再談，在于它的藝術(shù)成就，而不在于它所引發(fā)的政治誤解，及對武俠片的錯(cuò)誤定位。今日不談?dòng)捌乃囆g(shù)成就，只談當(dāng)中的政治誤解與對武俠片的錯(cuò)誤定位，在于后者正成為一個(gè)較關(guān)注的問題，評論《英雄》者的一個(gè)盲點(diǎn)。
如果我們要談《英雄》的政治論點(diǎn)，我們只能從片中的引述來談，因?yàn)槠兴劦恼危攀菑埶囍\所要表現(xiàn)的政治。如果我們不去談《英雄》中的政治，而去找影片的弦外之音，大談張藝謀可能的想法，這只是推想，硬塞給張藝謀，對他不公平。
《英雄》中的刺客，不能容忍戰(zhàn)國的持續(xù)七百年的戰(zhàn)爭，認(rèn)定由秦統(tǒng)一天下，最有利于飽受戰(zhàn)禍的老百姓。這里，張藝謀并未就中外古今的其它國家，應(yīng)分裂或統(tǒng)一，有任何定論與立場，如果以為可以憑片中的刺客所思所想所為，推斷張藝謀的其它政治想法，那顯然與邏輯相去甚遠(yuǎn)。
對于武俠片的定位，從《臥虎藏龍》的被西方局部認(rèn)定，到今日《英雄》極可能在世界上有更佳票房，都是將中國武俠片類型逐漸帶給這個(gè)世界。不要再說武俠片中水上飛是否合乎力學(xué)，正如不能要求《哈利波特》中騎掃帚飛天，可從科學(xué)觀點(diǎn)去看一樣。
神怪片有神怪片的語言，拳擊片有拳擊片的語言，西部片有西部片的語言，武俠片當(dāng)然有武俠片的語言，能否被接受，在于有關(guān)語言是否已建立，達(dá)到某個(gè)程度的共通性，引來戲劇共鳴。
港產(chǎn)武打片被西方視為馬騮戲的日子不淺，這只說明了一個(gè)事實(shí)，說者對港產(chǎn)動(dòng)作片的無知，而不是港產(chǎn)動(dòng)作片出了什么問題。今日，好萊塢大量引入港產(chǎn)武打片的語言，正好證明了這點(diǎn)。
武俠片被西方定位為科幻片，這是他們的歸類，我們認(rèn)定的科幻片是另一種。
說武俠片夸張失實(shí)，這與說科幻片﹑神怪片的夸張失實(shí)一樣，是否失實(shí)在于語言是否令人投入與共鳴，不在于題材。文藝片的輕吻與狂吻是否真實(shí)，偶然遇上失散愛人的機(jī)遇率有多高，這也不在于是否夸張問題所能概括，我們只能憑自己的感覺去認(rèn)定，這就帶出是否多數(shù)人認(rèn)定的問題，有關(guān)語言是否已贏得一定的共通，個(gè)人的喜好與經(jīng)驗(yàn)已不重要。
多數(shù)人覺得《英雄》劇情變幻莫測，氣勢不凡，懸疑﹑曲折，實(shí)景奇美，構(gòu)思獨(dú)特，內(nèi)容豐富，有劃時(shí)代的影藝表現(xiàn)，對此，我們還有何要求﹖最慶幸的是《英雄》在誤解與曲解中狂收，這實(shí)在是大快人心。
來源：香港大公報(bào) 作者：陳清偉
