勸捐是對(duì)慈善的誤讀

　　小不點(diǎn)(廣州網(wǎng)友)對(duì)于張姨不接受福彩勸捐的行為，我覺(jué)得大家不要著急著去舉贊成或反對(duì)的牌子，先問(wèn)問(wèn)自己，如果換成你是張姨，你愿意嗎？如果你不愿意，那你愿意別人強(qiáng)迫你“愿意”嗎？張姨在自主自愿的前提下，做出的合法且無(wú)明顯違背倫理道德的個(gè)人選擇，他人都應(yīng)當(dāng)尊重，這是現(xiàn)代文明社會(huì)最起碼的公民行為準(zhǔn)則。那些指望通過(guò)“抽水”來(lái)實(shí)現(xiàn)二次慈善的，不要再想著去強(qiáng)迫他人了。

　　李樹(shù)人(四川讀者)一個(gè)人即使中了億萬(wàn)元大獎(jiǎng)，他也沒(méi)有捐款的義務(wù)和責(zé)任。道德是柔性的，法律是剛性的，但道德和法律都沒(méi)有強(qiáng)制他人去捐款的權(quán)力。每個(gè)人都有處分自己財(cái)產(chǎn)的自由，有的人不愿公開(kāi)張揚(yáng)捐款做善事，有的人愿意死后將財(cái)富捐給社會(huì)，但也有人愿意選擇死后將財(cái)富帶進(jìn)墳?zāi)梗�這些都是他們的權(quán)利和自由。如果通過(guò)勸捐等方式強(qiáng)制別人捐款做慈善，那純粹是一種虛偽的慈善。

　　馬廷剛(山東讀者)李敖早就說(shuō)過(guò)，“中國(guó)人腦袋里有許多特色，其中之一就是‘道德迷’”。當(dāng)“最牛老太”手捧巨額資金時(shí)，“道德迷”們便紛紛登場(chǎng)，將老太太架上了道德的烤架：捐還是不捐，似乎成為道德不道德的試金石。其實(shí)，這恰恰是最大的不道德。正如法國(guó)思想家摩萊里所說(shuō)的那樣：“慈善不應(yīng)當(dāng)依存于哪一種恐懼和希望。”當(dāng)我們將老太太置于輿論譴責(zé)的恐懼之中，這樣的慈善還是真實(shí)的和正當(dāng)?shù)膯幔?

　　每個(gè)人都應(yīng)為慈善盡一份力

　　董剛(湖北讀者)雖然捐不捐是中獎(jiǎng)?wù)邆�(gè)人的事，但是作為一個(gè)有愛(ài)心的人，面對(duì)突然降臨的巨款，應(yīng)該為社會(huì)盡一份責(zé)，捐出一些錢(qián)給需要幫助的人，這不是納沒(méi)納稅的問(wèn)題，也不是該不該的問(wèn)題，而是責(zé)任。我們都是這個(gè)社會(huì)的一分子，在自己能力范圍之內(nèi)應(yīng)該多去幫助一下別人，那么多中獎(jiǎng)?wù)叨甲栽妇桢X(qián)支持慈善事業(yè)，說(shuō)明我們這個(gè)社會(huì)不缺少愛(ài)心，勸捐不是強(qiáng)迫，只是一種善意的提醒。

　　李娜(深圳讀者)中了五千萬(wàn)巨獎(jiǎng)，卻一毛不拔，雖然不能稱之為為富不仁，但卻是個(gè)不折不扣的現(xiàn)代版守財(cái)奴。固然捐與不捐是個(gè)人的事，但面對(duì)一筆“從天而降”的巨款，拿出一部分來(lái)回報(bào)社會(huì)是完全應(yīng)該的。我們國(guó)家正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，慈善事業(yè)也剛剛起步，還有許多弱勢(shì)群體需要幫助，國(guó)家發(fā)行福利彩票的初衷就是為了鼓勵(lì)大家積極參與慈善事業(yè)，既然張阿姨一直購(gòu)買(mǎi)彩票支持慈善事業(yè)，那為何不在中大獎(jiǎng)后，繼續(xù)行善呢？

　　許朝軍 (河南讀者)要想讓每個(gè)獲取大獎(jiǎng)的人在欣喜時(shí)候首先想起慈善，要想讓巨獎(jiǎng)的意義更為深遠(yuǎn)，應(yīng)推行更人性化的勸捐方式。首先是用更親近的態(tài)度，引導(dǎo)當(dāng)事人理性面對(duì)意外財(cái)富，其中就包括向慈善機(jī)構(gòu)捐助，以使金錢(qián)發(fā)揮出更積極的意義。其次是應(yīng)利用公益廣告等方式，潛移默化向全社會(huì)勸善。最后是給捐贈(zèng)者頒發(fā)一些特色紀(jì)念品，使捐助者受到鼓勵(lì)。