梁曉聲談影視劇創作:我沒說過“青春無悔”的話

　　記者（簡稱記）：電視劇《知青》主演沒有大牌明星，很少作商業宣傳，在今天的影視圈中顯得有些另類。你想強調的創作元素是什么？

　　梁曉聲（簡稱梁）：我看現在的電視劇更多的是說故事。編劇動筆前先講一個故事，電視劇制作方會問：這個故事吸引人嗎？怎樣才能吸引人？于是編劇考慮去編織一個怎么樣的人物關系。現在的電視劇，簡直是盡最大限度脫離真實之能事，反映生活本身的影視劇太少。

　　我強調我的創作觀——更好地呈現生活，生活本身就很有意義和意思。這部劇我想怎么更大限度地貼近生活，呈現生活本身的看點。尤其是今天的生活，很有意義、意思，要去呈現生活而不是編故事。

　　文化藝術創作有的是貢品，有的是商品，有的是作品。我跟導演說，我們這個年齡來創作，就要對得起自己。不是為了錢來拍《知青》這個戲，就是要做個作品。

　　記：和你之前知青題材的影視劇創作相比，這部戲新的嘗試體現在哪里？

　　梁：我覺得在知青題材中（從文學作品）變成影視劇的，我（的作品）算是最多了吧。這里有一個問題，我之前寫了，現在又要寫，別人對我就有要求，我對自己也有要求，這兩種要求的一個共同點就是你能做到多大程度的排他性。這個排他性就是說，第一，凡是別人的知青小說、知青影視、知青話劇中存在過的情節和類似的人物關系，我要排除；第二，凡是我自己此前寫過的，我也要盡量地排除。

　　以現實主義的熱忱去寫這部劇是創作的初衷。此外，如果只寫黑龍江知青，我不寫。黑龍江知青只有 40萬人，全國有 1000多萬知青。如果只是寫一個地域性強的形象故事，不能涵蓋知青這一群體生活的面貌。所以在這部戲里，我既寫了兵團知青，也寫了西北插隊知青，包括內蒙古知青；既有拿工資的知青，也有掙工分的知青。

　　記：如你所說，知青是被運動的一代人，但他們中一些人仍然說“青春無悔”。這段經歷在一個人的成長過程中留下最顯著的印記是什么？

　　梁：我自己沒說過“青春無悔”的話，但是我可以理解他們。首先，知青生活讓這群城市青年真正和人民在一起了。知青生活在城市，原來只是和左鄰右舍、親朋好友打打交道，人民只是書本中的一個概念。占人口絕大多數的農民，過著怎樣的生活，他們根本不知道。知青用十年的時間，看到中國最貧窮的農民究竟過著怎樣的生活。認識到這一點和沒有認識到，是很不一樣的。上山下鄉首先讓知青和中國農民結下了很深的感情。

　　第二點，知青和人類最古老的生產方式結合過，農民每年播種、收獲，農村的生產方式在中國幾千年沒有改變過。知青感受這樣的勞動，心中會產生一種類似敬畏的感情—— 包括對自然、 對大地、對人類的感情。

　　上山下鄉的十年，知青和農民同勞動、同生活，知青們同勞動、同生活，所以知青間的感情超越了所有同學的感情。這造成了那一代人的特殊關系。我發現這一代人有三個特點：第一，不管今天是什么情況，只要有機會能夠召集，就去下鄉的地方看看；第二，愿意為下鄉的地方作貢獻；第三，寫的回憶文章充滿感情。知青和農民之間、知青之間的感情，曾經溫暖過他們，所以會說青春無悔。在創作中我們會著重去表現這些情誼。卞文超