故宮是中國文博界頂級IP。無論是建院近百年的故宮博物院、沈陽故宮博物院，還是開館不久的香港故宮文化博物館，都在透過故宮承載的中華文明養料，滋潤著國人的文化心田。

　　博物館已成為越來越多中國人生活中不可或缺的元素。在數字技術加持下，一方展廳如何生動地融通古今？從業者怎樣更好地拉近文物與普通百姓間的距離？“王謝堂前燕”又當如何飛入更多“尋常百姓家”？

　　中國新聞網“文明的坐標”特別節目“故宮文化云對話”，近日邀請故宮博物院數字與信息部副主任于壯、沈陽故宮博物院副院長李理、香港故宮文化博物館首席研究員焦天龍，就“數字時代文博產業發展方向”等話題展開云上對話。

　　對話實錄摘編如下：

　　數字化變革，助力博物館“超越時空”

　　于壯：如果用最簡練的語言概括“數字故宮”的特點，在我看來就是四個字：“超越時空”。它有形又無形，既能以大家看得到摸得著的多元方式呈現出來，又打破了物理世界的邊界和局限，變得博大廣闊；既承載著博物館的傳統，又具備在任何時空被訪問到的未來感。

　　古人有種審美情趣叫“臥游”——顧名思義，用欣賞山水畫的方式足不出戶就能游遍山川大河。這與我們現在所體驗到的“云游故宮”有了一種不謀而合的意味。只不過那些畫軸和圖冊，變成了現在人們手中的數字設備。書畫愛好者通過“故宮名畫記”，可以看到超高清的清明上河圖；建筑愛好者登錄“全景故宮”，就能一個人走進虛擬世界盡情游覽。古今相融，正是把古代文化的精髓標識與現代文化觀念建立聯系。

　　故宮博物院在1999年正式提出數字故宮建設的目標，今天回頭來看，這是時代的必然要求，也是故宮博物院發展的必由之路。從采集、挖掘數字資源，到轉化成普羅大眾看得懂的數字內容，數字故宮的構建過程是立體的，背后有大量的工作。未來故宮博物院會腳踏實地地站在自身實際需求的角度，充分且適度地運用好數字技術，為事業發展賦能。

　　李理：沈陽故宮是清初少數民族地方政權建設的皇宮。作為著名的世界文化遺產，我們在研究IP時會注意特色。如沈陽故宮東路建筑的帳殿式建筑格局，反映了少數民族政權的八旗制度，也具有滿族早期漁獵民族的文化特征。又如皇太極的袍服、清早期使用松木雕制的印牌和信牌等文物，以及滿族旗袍文化等，都是沈陽故宮的文化特色。我們盡可能地把這些作為特色IP來推廣，就像“大政殿雪糕”一樣，融入文創產品的研發。

　　如今，沈陽故宮的文化也會全力用數字化方式推廣普及，特別是在受疫情影響，很多觀眾無法來博物館現場的情況下。沈陽故宮很多實體展覽，會以數字化方式通過微信等平臺進行宣傳；其他的一些數字化建設，也都會用全新的方式為公眾服務。

　　直播很受年輕人喜歡。我們會請專家就文物展覽方面和歷史文化方面進行解讀，并開展直播。這很受歡迎，經常會有幾十萬甚至上百萬觀眾。通過這種形式，我們可以更好地把傳統的博物館展示給觀眾、特別是年輕人。

　　焦天龍：香港故宮文化博物館的使命和定位非常清楚——中華優秀文化的推介者，同時連接古今、連接中外，促進世界文明和中國文明之間的對話。現代化的博物館展覽不僅只是擺東西、寫標簽、寫說明，同時要增強互動性，給予觀眾沉浸式的體驗。我們運用數字化技術，根據每一個展覽的主題做了相關設計。

　　這次開館有九個展廳，第一展廳用來介紹紫禁城的身份轉變乃至故宮博物院的變遷，這是一個龐大的主題。因此策展團隊與北京團隊共同制作了數字化的故宮分布圖，節點式地創建了一個宏觀的、具有強互動性的展覽，不到十分鐘就能將整個紫禁城的演變歷史演繹完畢。雖然不能把故宮搬到香港，但可以用數字化的方式讓大家沉浸其中。

　　另一方面是古今對話，我們有一個展廳專門邀請香港當代藝術家對話古代藝術品，反映年輕一代如何思考和展示中國傳統文化；還有一個展廳從設計角度展示中國古代器物，并邀請香港工藝大師和設計師解釋他們如何傳承和創新傳統工藝。這讓從故宮博物院來布展的同事們也大吃一驚，說沒有見過這么展出文物的。效果非常好，是現在最受歡迎的展廳之一。

　　國寶級文物，這樣“飛入尋常百姓家”

　　于壯：對線上運營的數據分析顯示，數字故宮用戶中，年輕人的比例越來越大，這種變化非常明顯。我們在數字故宮的宣傳和服務中也抓住了觀眾尤其是年輕觀眾追求美的愿望，以及對審美的文化訴求。最近故宮博物院上新了一款數字產品“紫禁城365”，把積累多年的故宮美圖，包括一年四季、二十四節氣中紫禁城的物候變化等等，集中呈現給廣大網友。很多網友看完覺得“原來故宮這么美”。通過審美的傳遞，從而吸引更多觀眾走進故宮，發現這種美。

　　故宮藏有一把春秋時期的青銅劍“少虡劍”，劍脊上有20個字：“吉日壬午，乍為元用，玄镠鋪呂。朕余名之，胃之少虡”。大概意思是：“壬午這天是個好日子，我造了一把好用的劍，用的材料主要是錫和銅，我要給它起個名字，就叫少虡。”我們的微博文案很貼切地寫了一句話：“這就是古人刻在劍上的一個朋友圈吧”，收獲了大量點贊。有網友說：“好家伙，這條朋友圈曬了整整2500年”。一個古今通用的例子，一下子就拉近了跟年輕人的距離。

　　年輕人玩梗，絕大部分是在尋求一種認同感和歸屬感，需要不斷地強化社交屬性。所以數字故宮的內容、產品和服務一定要跟現代人的生活方式結合起來，更符合年輕人的需求，顯現出文博行業與時俱進的一面。

　　李理：最近幾年，沈陽故宮在數字化建設的進程中側重于貼近觀眾、服務觀眾。正如其他嘉賓所說，如今更多年輕人希望到博物館來，我們則需要利用數字化成果，幫助年輕人更好地了解古代建筑和文物。我們未來將推出一個微信小程序，幫助觀眾“沉浸式”參觀沈陽故宮。

　　比如在游覽過程中，大家拿出手機拍照，就會實時彈出科普介紹。包括我們的大政殿、崇政殿、鳳凰樓、臺上五宮、文溯閣，以及展廳里的重要文物。得益于前期的數字化建設，觀眾可以用自己的手機來游覽沈陽故宮，同時了解重要的建筑和文物。

　　如今，沈陽故宮的建筑結構以及很多文物完成了數字化采集甚至3D形式的高清采集，這些數據將更好地服務公眾。得益于此，沒有來到博物館現場的公眾也可以觀看虛擬展示。未來數字化服務基礎完成后，我們會著重于“服務”二字，更好地讓傳統文化通過數字的形式走入觀眾心里，隨著他們回家。

　　焦天龍：如何讓現代觀眾從生活中欣賞、體會傳統藝術，和文物拉近距離，是香港故宮文化博物館的一個挑戰。在展覽的設計上，我們會利用故宮博物院優秀的國寶級文物，設計一些故事線，以貼合香港觀眾的需求。

　　香港人喜歡喝茶，所以第二展廳記敘了清代紫禁城一天的生活，觀眾會發現皇帝也喝茶，尤其是乾隆的三清茶茶葉；同時我們展出了好幾個火鍋，香港人叫“打邊爐”。他們非常感興趣，說原來皇帝也吃火鍋，他不光吃火鍋，還吃得很精致，器物非常講究。

　　香港人懂馬，這在香港是很重要的社會現象。我們設計了以馬為主題的特展，把故宮一些了不起的藏品，包括郎世寧名作拿來展覽，方方面面拉近和香港觀眾的距離。目前這些嘗試還是比較成功的。

　　都是“故宮人”，三地攜手“天涯共此時”

　　李理：“國有祥瑞，生生不息”是沈陽故宮博物院前段時間策劃的一場展覽，取得了很大成功。展覽通過我們收藏的吉祥瑞獸來向觀眾講故事——比如這些龍紋、鳳紋是如何形成，又如何給予一代又一代的中國人文化支撐。在中國幾千年的文化傳承中，很多吉祥瑞獸都曾發揮過重要作用，通過展覽，可以更好地讓觀眾了解歷史。

　　在策展過程中，我們會側重于如何講好故事，如何將傳統文化融入展覽，如何贏得觀眾青睞。所以無論是展覽的取名、內容設計、形式設計，還是數字化展示，我們都更注重為觀眾、特別是為年輕人提供這種服務。博物館展覽，也愈發得到年輕人的喜歡。

　　焦天龍：香港是融會中西的重要窗口，傳統文化和海外文化的共融營造了它的獨特性，我們一定要立足香港，發揮香港優勢。

　　這次開館的九個展廳，絕大部分是與故宮博物院聯合策展，鎮館之寶也來自北京。同時，我們還與巴黎盧浮宮達成合作，把盧浮宮和故宮的文物放在一起，從全球角度來展示馬文化。未來我們會沿著這個方向繼續下去，在展示故宮所藏和中華傳統文化方面做更多努力，與其他博物館加強合作。

　　我們和故宮博物院老大哥是長期戰略合作關系，他們是“甩”不掉我們了(眾笑)；也希望將來和沈陽故宮也多多合作(李理：非常歡迎)。此外，我們和全球各大博物館都在建立聯系，未來會有一系列項目推廣。

　　于壯：數字化浪潮席卷而來，趨勢不可阻擋。我們要積極擁抱它，與社會發展和國家戰略同頻共振，同時做到守正創新、行穩致遠。我們要運用好數字技術，在把住文化根脈的同時，更好地為社會公眾提供正向文化服務。

　　記得在2018年1月31日有一場天文奇觀，俗稱“超級藍血月全食”。據說150年才發生一次，上次是在同治五年。故宮所有攝影團隊集體上陣，從當晚7點到凌晨1點，在故宮中拍攝了各個角度的天文奇觀。

　　遙想古代，禁宮賞月是只屬于少數人的盛景；今天我們通過數字技術和互聯網，真正做到把天文奇觀分享給世界，給所有網友帶來超越時空的文化感受——這正是和全球人民的“天涯共此時”。(劉越)