【曬曬咱的鎮(zhèn)館之寶50】

　　在貴州省博物館展廳中，一方不大的青灰色石板上，5個人手牽手，和著歌聲、踩著節(jié)拍跳舞——這便是高增侗族踩歌堂石刻，它定格了侗族傳承千年的踩歌堂場景。

　　這方石刻，曾長期藏于苗嶺深山中。1985年，為籌備在北京民族文化宮舉辦的《貴州侗族建筑及風情展覽》，貴州省博物館專家深入黔東南苗族侗族自治州從江縣高增侗寨考察，在村中石板路上偶然瞥見它的身影。石面上那清晰生動的舞者形象，讓專家驚喜不已。石刻隨即被妥善保管于寨中鼓樓，經(jīng)辨認，確認為清代文物。

　　細觀石刻，青色花崗巖面上，淺浮雕技法嫻熟流暢。前排4位盛裝女子牽著手，身著窄袖短衣，下配百褶短裙，足踏翹頭花鞋；后排一位男子一手搭肩，一手與身邊人相牽，5個人神情歡快，仿佛正踩著蘆笙的旋律踏步起舞。

　　他們因何起舞？貴州省博物館館員陳雨欣介紹，石刻所描繪的正是侗族傳承千年的踩歌堂場景。踩歌堂，侗語稱“多耶”，無須樂器伴奏，眾人圍成一圈牽著手，一領眾和，踏地為拍，歌聲渾厚如潮。

　　這塊石刻最初是何用途？1998年，專家又在貴州省荔波縣水族村寨明代石板墓的石刻構件上，發(fā)現(xiàn)了類似舞蹈的圖像。因侗族與水族文化同源，據(jù)此推斷，這塊踩歌堂石刻很可能是墓葬或侗族祭祀“薩壇”的建筑構件。

　　生死之間，歌舞不息。踩歌堂場景被鐫刻在象征永恒的石頭之上，寄托著侗族先民對祖先的禮敬和對生命歡愉的向往。

　　這塊石刻所記錄的“踩歌堂”，至今仍在侗族村寨生生不息地傳承。如今，侗家人不僅在家門口載歌載舞迎接遠方來客，還把踩歌堂帶到了貴州“村超”“村BA”的火熱賽場。

　　(本報記者 陳冠合 靳曉燕)

　　來源：光明日報