中新網(wǎng)4月10日電 詩(shī)仙李白生活于開(kāi)元、天寶年間，乃是“盛唐”時(shí)期。此時(shí)正值科舉制度方興未艾，進(jìn)士科成為絕大多數(shù)知識(shí)分子尋求仕途的方式，而進(jìn)士考試的主課便是詩(shī)賦。這對(duì)于“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的大詩(shī)人李白來(lái)說(shuō)，可謂手到擒來(lái)小菜一碟。然而令人不解的是：李太白終其一生，卻從未參加過(guò)科舉考試，這事一千多年來(lái)給后人帶來(lái)種種難解的謎團(tuán)。對(duì)此，香港《文匯報(bào)》刊文進(jìn)行了研究。
科舉，是中國(guó)歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于考試是采用分科取士的辦法，所以叫“科舉”，民間也叫“趕考”。科舉制由最低級(jí)的縣試開(kāi)始，一級(jí)級(jí)往上考，最高級(jí)別為“殿試”，即皇帝親坐殿上，對(duì)會(huì)試錄取的合格舉人親自面試，以“欽定”甲第。當(dāng)然，有時(shí)殿試也由皇帝委派的大臣代理。殿試錄取分為三甲：其中一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的桂冠，其中第一名乃是狀元，第二名稱為榜眼，第三名則叫探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的美譽(yù)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。
有論者認(rèn)為，李白雖有遠(yuǎn)大的政治理想，但他聰明得有點(diǎn)圓滑，他怕麻煩，不想通過(guò)層層科舉考試按部就班地入仕；或者擔(dān)心萬(wàn)一考場(chǎng)失利名落孫山，遭人恥笑。所以他想走一條“快捷方式”，達(dá)到青云直上“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”的目的。此論乍看似乎符合詩(shī)人藐視一切的浪漫色彩，其實(shí)卻不然。
唐代科舉制度還算起步階段，與后來(lái)宋、明、清科舉的嚴(yán)密程度不可比。玄宗時(shí)擴(kuò)大科舉選官的規(guī)模，以詩(shī)賦取士的風(fēng)氣尤為盛行。以李白的卓越才華，通過(guò)“詩(shī)賦取士”的考試一舉成名應(yīng)該是易如反掌的事。李白之所以不去“趕考”，絕非“怕麻煩”或“擔(dān)心考場(chǎng)失利”，而是因?yàn)樗臼怯忻墓掳林浚匝浴疤焐也疟赜杏谩薄?mèng)想“一鳴驚人，一飛沖天”，骨子里對(duì)蕓蕓眾生趨之若鶩的求仕之路，根本看不慣甚至不屑一顧，所以他偏偏不去“趕考”，這才符合李白佯狂自負(fù)的個(gè)性。
或許你說(shuō)李白太驕傲太狂妄，但人家的自負(fù)高傲是有資本的。“斗酒詩(shī)百篇”使他在民間贏得巨大的聲望，終于也引起皇帝的關(guān)注，唐玄宗決定“禮賢下士”破格任用——于是有人又說(shuō)李白原本就想走這條“干謁”之路以求飛黃騰達(dá)——此言又差矣！事實(shí)證明，李白畢竟是李白，當(dāng)42歲的詩(shī)仙被唐明皇盛情迎入金鑾殿，供奉翰林之職，甚至上演了“命楊國(guó)忠代磨墨、高力士幫脫靴”的鬧劇之后，更多的是目睹皇宮內(nèi)幸臣權(quán)貴、宦官外戚爭(zhēng)權(quán)奪利的種種“博弈”內(nèi)幕，發(fā)現(xiàn)這個(gè)好色皇帝不過(guò)是將他當(dāng)作粉飾太平的御用文人和宮廷詩(shī)人而已，自己輔佐朝廷成就一番大業(yè)的政治抱負(fù)變成泡影，于是，在當(dāng)了三年“中宵出飲三百杯，明朝歸揖二千石”、“揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀青瑣賢”、“王公大人借顏色，金章紫綬來(lái)相趨”、“一別蹉跎朝市間，青云之交不可攀”的“閑官”之后，李白終于發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浩嘆，毅然決然炒了皇帝的“魷魚(yú)”，辭官去也。
李白不走科舉之路，還有一個(gè)最根本的原因——他的強(qiáng)烈的詩(shī)人氣質(zhì)使然。李白雖然是個(gè)恃才傲物的狂士，但以他的蓋世聰明，當(dāng)然深諳自己縱然擁有超凡脫俗的文學(xué)天才，卻未必是治國(guó)濟(jì)世的棟梁之材，從政之路不適合自己，在政壇上混跡與自己天真爛漫的個(gè)性格格不入。所以當(dāng)唐玄宗對(duì)自己忍痛割愛(ài)、“賜金放還”時(shí)，當(dāng)初進(jìn)京高歌“我輩豈是蓬蒿人”的李白，依然能從容地“仰天大笑出門去”！
自古以來(lái)，文人從政成功者不乏其人，如諸葛亮、王安石、蘇東坡等，但文人從政失敗者更是數(shù)不勝數(shù)。李白更不同于其它循規(guī)蹈矩的文人，究李白一生，時(shí)而論劍說(shuō)俠，時(shí)而陶醉名勝，時(shí)而求仙訪道，時(shí)而退隱山林，縱然有“三顧頻繁天下計(jì)”的抱負(fù)，離不開(kāi)“修身齊家治國(guó)平天下”的初衷，但其身份卻始終是個(gè)追求絕對(duì)自由的行吟詩(shī)人，其生活和求索的主旨總是靈感，其生命的終極目標(biāo)永遠(yuǎn)是詩(shī)歌。硬要讓才氣橫溢、笑傲江湖的李白去從政，歷史上可能會(huì)多出一個(gè)政績(jī)平平的官僚，中國(guó)卻少了一個(gè)千古難求的詩(shī)仙！
我們不妨再設(shè)想，假如李白貪戀仕途不辭官，以當(dāng)時(shí)李林甫、李適之相互傾軋之勢(shì)，加之狼子野心的新貴安祿山、楊國(guó)忠從中作亂，唐朝政壇可謂風(fēng)云多變錯(cuò)綜復(fù)雜，生性桀傲的李白只能與左相李適之站在同一戰(zhàn)壕。而李適之的政敵是口蜜腹劍的李林甫，李林甫又最忌恨文人；還有那個(gè)楊玉環(huán)，因李白一句“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝”將她比做淫婦趙飛燕而對(duì)李白懷恨在心……面對(duì)如此復(fù)雜險(xiǎn)惡的政治情勢(shì)，滿腦子“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯……千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅”的浪漫詩(shī)人，怎能應(yīng)付得了？他不當(dāng)機(jī)立斷“激流勇退”，遲早將成為政治斗爭(zhēng)的殉葬品。
古今中外，大凡是真詩(shī)人，必有詩(shī)人的特質(zhì)：多幻想、追求浪漫和跳躍式思維。我們當(dāng)然不能說(shuō)這種特質(zhì)不好，有時(shí)候政治家和科學(xué)家也需要一些幻想和浪漫，甚至跳躍式思維。但是，這種恣情快意的詩(shī)人氣質(zhì)與“政治家”的確反差太大，詩(shī)人不適合當(dāng)官，特別像李白這樣放蕩不羈佯狂自負(fù)的“謫詩(shī)人”！所以，李白的不走科舉之路，既是客觀形勢(shì)使然，更是詩(shī)人內(nèi)在氣質(zhì)的必然，這正是李白的聰明之處。無(wú)論如何，李白的第一生命是詩(shī)歌，他的一切離不開(kāi)詩(shī)歌，不當(dāng)官的李白活得才更瀟灑，才給世界奉獻(xiàn)出數(shù)千首雄奇瑰麗的詩(shī)歌精品。嗚呼——從這個(gè)角度講，我們甚至要感謝那個(gè)沉湎酒色的唐明皇，要不是他的及時(shí)“賜金放還”，李白的命運(yùn)還不知變得如何悲慘哩！ (馬承鈞)
