吃軟飯、打群架、混黑社會、夢想是在鬧市拿刀砍人……這樣的古惑仔形象能和“詩仙”李白畫上等號么？北京大學古代文學博士、首都師范大學文學院講師檀作文堅持認為，李白是唐朝排名第一的古惑仔，并且他專門寫了一本名為《大唐第一古惑仔李白實錄》的書來闡述自己的觀點。

　　“李白是在道上‘混’的人”

　　李白是古代文學里程碑式的人物，檀作文突然把李白和香港電影中的小混混“古惑仔”扯到一起，并且他還在書中列舉諸多證據證明自己的觀點。

　　檀作文認為，李白崇尚俠客，但俠客在古代一直存在爭議，往正面說就是義士，往負面說就是流氓。從當政者角度來說，這些俠客始終是安全隱患，不利于社會治安，他們肯定是不喜歡的。檀作文說，在這樣的爭議中，李白依然向往俠客，這說明他本身就想當古惑仔。

　　李白不但這么想，還這么干了。檀作文介紹說，李白在《上安州裴長史書》中就吹噓自己做過兩件事，詩的大意是：我從四川出來，順江而下，到了維揚(今揚州一帶)。在不到一年的時間里，花了30多萬。怎么花的呢？只要有哪個公子哥兒落魄了，沒錢吃飯了，我就管吃管住——黑社會就是靠這個組織起來的，我管你吃、喝、住，沒事就算了，到了我有難的時候，你要過來幫忙。這說明李白還是很有心計的，是有領袖氣質的大古惑仔。

　　檀作文還從李白的《敘舊贈江陽宰陸調》中發現李白打過群架。檀作文認為，李白不但組織過黑社會，而且組織里的弟兄都很講義氣。

　　作者要還原一個真實的李白

　　檀作文表示，他說的古惑仔和電影中的古惑仔是不一樣的，“古惑仔電影我也看了很多，所以把這個詞語拿過來。我對這個古惑仔的理解，可能跟電影還有一些差別，我覺得古惑仔更多是一種精神。古惑仔最主要的特點，實際上是青春的象征。另外，這個古惑仔主要是有一種沖破一切束縛，敢做敢想的一種精神在里面。”

　　檀作文介紹說，他最早是在2005年在北大講課時將李白和古惑仔聯系起來的，“一般的讀者，對李白的理解和接受，跟真實的李白有很大的差距。因為一般讀李白的詩，大概讀個幾十首，都是最優美的一些詩，大家對李白的印象就是天才，包括我小時候也是這樣。后來一看，李白不是這樣，李白有很多一般文人沒有的，或者是一般人沒有的一些特點。”

　　在檀作文看來，說李白是古惑仔，有一部分原因是為了增加書的趣味性，但最根本的原因還是想還原一個真實的李白，“為了寫這本書，我在文獻方面，把《資治通鑒》從頭到尾讀了兩遍，《李白詩文集》讀了很多遍，包括李白的所有材料都找出來了。講的時候可能帶有一定的調侃，但所有材料的使用都經過最嚴格的考證。”

　　專家：李白形象不容歪曲

　　檀作文不但說李白吃軟飯，還拿出詩來證明李白混過黑社會、打過群架，這種說法是還原真實的李白，還是故作驚人之語？中國李白研究學會理事、四川江油李白紀念館負責人敬永諒認為這是“嘩眾取寵博銷量”。

　　敬永諒告訴記者，他還沒有看到這本書，但從記者的介紹來看，將李白和古惑仔混為一談是不合適的，“李白的確是喜歡行俠仗義，他也寫了很多這方面的詩歌。但他是出于除暴安良的社會理想，怎么能把他和那些魯莽、為所謂義氣打打殺殺的古惑仔相提并論呢？”敬永諒表示，李白的文學成就不能被抹殺，出版社不能為了圖書的銷量而取一個驚人的名字來吸引大家的眼球。

　　(作者：蔣慶)