今天我們怎么讀四大名著？昨日舉辦的解放日報報業(yè)集團第13屆文化講壇上，著名學(xué)者馬瑞芳、周思源、沈伯俊、錢文忠共論“四大名著的中華文脈”,尤其是他們對四大名著的妙語點評，更是精彩絕倫。

　　馬瑞芳：背上《紅樓夢》可以走天涯

　　《紅樓夢》充滿了三趣：情趣，諧趣和雅趣。它又不僅僅是小說，它把中國古代文學(xué)的各種樣式，詩詞歌賦都吸納進來了，把中國文化的各個方面建筑、園林等等都利用起來為小說家講故事服務(wù)。《紅樓夢》是最好的小說，是怎么看怎么好玩的小說，所以毛主席在兩萬五千里長征中，除了軍事以外的書全精簡了，但保留了一本《紅樓夢》。

　　有人說，中國可以沒有萬里長城，但是不可以沒有《紅樓夢》，這話說得很夸張，但想想有幾分道理，咱們現(xiàn)在有多少人離開中國到全世界各地，想家了背上《紅樓夢》走天涯，不管走到哪兒都可以把《紅樓夢》興致勃勃地看下去，所以一本《紅樓夢》在手，五千年偉大文明的祖國就留到心里了。

　　周思源：《水滸傳》充滿了陽剛基因

　　《水滸傳》代表了一種似近又遠的文化記憶，因為我們現(xiàn)實生活中有許多東西似乎離我們已經(jīng)非常遙遠了，可是它又時不時地在我們眼前晃動。不說別的，就說最近那張野生華南虎的照片鬧得全國上下不得安寧，要是擱到“水滸”的那個年代，南宋到元末明初那個年代，絕對沒人爭這個是真的還是假的，那肯定是真的。“水滸”還充滿了陽剛基因，這在魯智深身上尤為突出，懲惡揚善，嫉惡如仇，路見不平拔刀相助，相比而言，中華民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中陽剛基因要比陰柔基因略少一點。

　　沈伯俊：《三國演義》對民族性格影響最大

　　在四大名著中，對中華民族的精神生活和民族性格影響最大的就是《三國演義》。它是一部“說大事”的書，它跟《水滸傳》關(guān)系最親近，但是和《水滸傳》相比又不一樣，《水滸傳》里面很多人物充滿了英雄氣概，“三國”人物更多的是體現(xiàn)了一種國事情懷，我們看“三國”,不太關(guān)注日常生活家庭關(guān)系，比如曹操有幾位夫人，有多少兒子，羅貫中關(guān)心的是天下大事社稷蒼生，這就是《三國演義》的文化品格中最突出的一點。而這個關(guān)心與中華民族的生存、發(fā)展，與億萬民眾的愛憎褒貶血肉相連，正因為這樣，《三國演義》在中國人民當(dāng)中產(chǎn)生了遠遠超出它自身藝術(shù)水準的巨大影響。《三國演義》和它延伸的諸多文化現(xiàn)象不僅是廣義三國文化的主要內(nèi)容，而且是中華文化的有機成分，它不僅僅是一種久遠的記憶，實際上它還影響著我們的當(dāng)下生活。

　　錢文忠：《西游記》直射漢民族的性格

　　《西游記》從大的角度來講,最能反應(yīng)中國傳統(tǒng)的國民性。在唐僧師徒中，有三個是虛幻人物，這三個人中最討巧的是誰？是豬八戒，唐僧最喜歡的實際上是豬八戒。這么一個投機取巧的人在小說里面很受讀者的喜歡，也很受他師傅的喜歡。孫悟空能干但不馴服，唐僧念緊箍咒來管他，像這樣的人物描寫，背后揭示了中國國民性當(dāng)中非常多的東西，比如我們對人生的態(tài)度，對真理的態(tài)度，對追求這個過程的態(tài)度。《西游記》帶給我們的，不僅是哈哈一笑，也不是孫悟空的金箍棒只能變成旗桿的尾巴，它要說的內(nèi)容更多。四大名著中恐怕更需要被進一步研究和探討，被進一步感受和闡釋的，恰恰是我們以為婦孺老少皆知的這部《西游記》。 (記者徐穎)