“于教授讀懂這首杜詩了嗎？有點讓人生疑。”新年伊始，“語林啄木鳥”《咬文嚼字》在2008年第一期雜志上，“嚼”起了銷售量以百萬計的暢銷書《于丹〈莊子〉心得》與《于丹〈論語〉心得》。該刊指出了前者5處錯誤，和后者的3處錯誤。

　　據稱，《于丹〈莊子〉心得》中，第一講的標題“莊子何其人”就錯了。若按《現代漢語詞典》標注，“莊子何其人”即“莊子多么人”，“這真是個可笑的說法”。根據于丹講解的具體情境，可以說“莊子何許人”、“莊子其人”等。第二講中，于丹提及唐代大詩人李白和杜甫時，引用了杜甫詩作《贈李白》，講解該詩時卻把詩中“秋”字誤作“人生晚秋”，實際應指季節“天寶四載的秋天”。

　　在第六講《談笑論生死》中，幾度提到楚國都城為“穎都”，實則為“郢都”，今屬湖北省荊州市。于丹書中還有“把穎都屠城”的說法，該刊稱這是病句。同樣是第六講稱，“儒家追求‘殺生而取義’”，而“對儒家學說稍有了解的人都知道，儒家追求的是‘舍生而取義’”。在《境界有大小》一講中，于丹誤把佛教“三界”理解為“前生，此際，來世”，佛教中“三界”另有所指，并稱《現代漢語詞典》在解釋“三生有幸”時特別說明道：“佛教稱前生、今生和來生為三生。”

　　在《于丹〈論語〉心得》一書中，于丹多次提及《論語》總字數是“兩萬多字”，“似乎很有把握”，但該刊稱，這“只是一個想當然的說法，當不得真的”，可查證“《論語》總字數為15900字”。在該書第七講《人生之道》中，于丹引述德國哲學家黑格爾的話，用以說明人生三個階段，她誤把“正反合”作“正反和”。據該刊詳解，“合”指“自我與非我”的統一，絕不能寫成“和”字，否則“差之毫厘，謬以千里”。第五講《交友之道》中更是出現了“讓那些間接經驗轉化成你的直接經驗”的說法，該刊質疑“間接經驗怎么會轉化成直接經驗呢”，并稱“演講時一時混淆，情有可原；但如果整理成書時，仍不加辨析，未免有急就章之嫌了。”

　　那么，于丹緣何造成這些錯誤？因于丹本人昨天不在國內，記者特致電其助理祝先生。祝先生說：“錯了就是錯了，于老師也承認錯了。若要深究原因，那就太復雜了，不是一句兩句能說清楚的。那些錯誤，大家有則改之，無則加勉。”

　　據《咬文嚼字》主編郝銘鑒介紹，2007年，不少讀者來信指出，《百家講壇》在語言文字和知識上存在問題和不足,于是,對“壇壇都是好酒”的《百家講壇》主講人“咬文嚼字”，成為該雜志2008年的年度策劃。“讀者提出了很多條意見，編輯從中挑選了八條，之后遞給于丹。當天于丹就給予了回復，承認錯了,并表示支持這八篇文章發表。”另據透露，易中天、孔慶東、劉心武、紀連海、閻崇年等另十一位《百家講壇》“壇主”，將在2008年內陸續被“咬文嚼字”。“一月一人，每人被列出八條錯。”