《雙照樓詩詞稿》收入汪精衛(wèi)最后幾年所寫的三十五首詩詞，李歐梵教授極贊題為《不寐》的那首詩，說“這是一首令人蕩氣回腸的詩”。其詩寫道:“憂患滔滔到枕邊，心光燈影照難眠，夢回龍戰(zhàn)玄黃地，坐曉雞鳴風雨天。不盡波瀾思往事，如含瓦石愧前賢。郊原仍作青春色，酖毒山川亦可憐。”“酖毒山川”原是張之洞的詩，指建康。這首詩當是汪精衛(wèi)到南京建立漢奸賣國政權(quán)時所作，其中頗有打開漢奸心境的密碼。李教授指這首詩令他“蕩氣回腸”，不知道是蕩的什么氣，回的什么腸？

　　汪精衛(wèi)這名頭號賣國賊于日本投降前的1944年11月病逝于日本。據(jù)說，他在臨死前囑咐在自己的墓碑上寫上“詩人汪精衛(wèi)”五個字，這也是企圖把自己歸屬“文”的方面，真是異想天開。陳公博、褚民誼在蘇州高等法院受審后被槍斃。汪精衛(wèi)之妻陳璧君被判無期徒刑。

　　周作人的處境較為不同，確實因為他是文化人身份，其漢奸“功業(yè)”與汪精衛(wèi)、陳公博等有所不同。國民黨審判當局把他關(guān)入南京老虎橋監(jiān)獄。周作人在法庭上毫無悔改之意，反而自夸在保護北平教育方面有功。國民黨中也有人為之說項。他被判徒刑數(shù)年。周作人釋放后仍動作頻頻，千方百計為自己改裝打扮，引人同情。也有人仍把他視為當年的“美人”而追隨之，歌詠之。何以致此，實令人百思不得其解。

　　這些賣國賊雖已得到應(yīng)有的下場，但為他們鳴不平，對他們的詩文“蕩氣回腸”，甚至企圖為之翻案者，仍大有人在。例如香港有一位何姓先生為紀念其漢奸父親，曾在《明報》撰文，聲稱一千年以后也會為汪精衛(wèi)賣國罪行平反；另有一位宋先生居然用“可能”兩個字把汪精衛(wèi)投敵說成是蔣介石所授意；在我們這里，也有人用“如果”兩個字使人設(shè)想周作人投敵或是經(jīng)共產(chǎn)黨人“默許”。所有這些，無疑是為汪精衛(wèi)、周作人等漢奸賣國罪行平反埋下了伏筆。正因如此，所以，對于漢奸賣國賊其人其文的“分歧”認識，想來也會長期存在。

　　其實，無論汪精衛(wèi)也好，周作人也好，雖有文才，但身為漢奸賣國賊，負千秋罵名，豈有將其人其文截然分開之理？中國文化決不會因為沒有周作人這位文學之士而失色，但周作人這位文學之士畢竟是客觀存在，在文學史上有過一定地位，所以有人愿意編印周作人的文集是可以的，也應(yīng)當允許有這種自由。但依愚見，為中華民族的尊嚴計，且不致蒙蔽后人，編者首先應(yīng)當有一篇全面說明周作人其人其文的編輯前言。此外，如果可能的話，還應(yīng)當盡可能搜集他在作漢奸時的有代表性的文字或講話(例如他動員日寇掃蕩的講話，或許其中仍能見出他的文才)附錄于后，以便讓人清晰認識他的面目。(吳江)