工欲善其事，必先利其器

　　毛澤東很重視工具書(shū)，我們也很注意為他收集這類圖書(shū)，在他的藏書(shū)室里，各種辭書(shū)和地圖等工具書(shū)是相當(dāng)齊全的。他使用最多的是《辭�！贰ⅰ掇o源》、中國(guó)地圖、世界地圖和中國(guó)歷史地圖。

　　《辭�！�、《辭源》是過(guò)去發(fā)行量最廣、影響最大的兩部辭書(shū)，但毛澤東對(duì)這兩部書(shū)都不甚滿意。1957年，他在北京見(jiàn)到《辭�！返闹骶幹�一舒新城時(shí)說(shuō)：《辭�！肺覐�20年前使用到現(xiàn)在。在陜北打仗的時(shí)候也帶著，后來(lái)在延川敵情緊急的情況下，不得不丟下埋藏起來(lái)，以后就找不到了�，F(xiàn)在這部書(shū)太老了，比較舊，希望修訂一下。不久，在上海集中了大批有真才實(shí)學(xué)的人從事這項(xiàng)巨大的重編工作。1965年出版了試行本。新的《辭海》出版以后，毛澤東要身邊工作的一位同志將它跟舊《辭海》一條一條對(duì)照，看看新《辭海》有什么優(yōu)點(diǎn)，與舊《辭�！酚惺裁床煌�。他對(duì)新《辭�！啡圆簧鯘M意，他說(shuō)，有的條目寫(xiě)得太簡(jiǎn)單，有的條目應(yīng)該有而沒(méi)有。新《辭�！泛髞�(lái)幾經(jīng)曲折，終于在粉碎“四人幫”之后的1979年重新修訂出版。在重編《辭�！返耐瑫r(shí)，《辭源》也根據(jù)毛澤東的提議進(jìn)行了修訂。

　　毛澤東提出編輯的另一種重要工具書(shū)是《中國(guó)歷史地圖集》。據(jù)復(fù)旦大學(xué)教授譚其驤回憶，1954年冬，有一天毛澤東和吳晗談起標(biāo)點(diǎn)《資治通鑒》的事，講到讀歷史不能沒(méi)有一部歷史地圖放在手邊，以便隨時(shí)檢查歷史地名的方位。譚其驤說(shuō)，解放前一些書(shū)局雖然出版過(guò)幾種歷史地圖，但都失之過(guò)簡(jiǎn)，一般只畫(huà)出一個(gè)朝代的幾個(gè)大行政區(qū)劃，絕大多數(shù)歷史地名在圖上查不到。吳晗想起清末民初楊守敬編繪的《歷代輿地圖》，一朝一冊(cè)，凡見(jiàn)于諸史《地理志》的州縣一般全部上圖，正符合毛澤東提出的配合讀史的需要。因此，他建議在標(biāo)點(diǎn)《資治通鑒》的同時(shí)，也應(yīng)把楊守敬編繪的地圖予以改造，繪制出版。毛澤東贊許他的意見(jiàn)，改繪“楊圖”的工作經(jīng)吳晗推薦，由譚其驤負(fù)責(zé)。繪制《中國(guó)歷史地圖集》，是一項(xiàng)更為艱巨的工程，它也經(jīng)歷了曲折的道路，在1982年才開(kāi)始正式出版。

　　“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》”

　　毛澤東常引用孟子的一句話：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。”這里說(shuō)的書(shū)，是指《書(shū)經(jīng)》。毛澤東把它推而廣之，及于其他，就是說(shuō)，不要迷信書(shū)本，讀書(shū)不要盲從，要獨(dú)立思考。毛澤東認(rèn)為，讀書(shū)既要有大膽懷疑和尋根究底的勇氣和意志，又要保護(hù)一切正確的東西，同做其他的事情一樣，既要勇敢，也要謹(jǐn)慎。他不僅對(duì)待中國(guó)古書(shū)是這樣，對(duì)待馬克思主義著作也是這樣。毛澤東對(duì)斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》一書(shū)評(píng)價(jià)是比較好的，但他在建議各級(jí)干部學(xué)習(xí)這本書(shū)的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)要加以分析哪些是正確的，哪些說(shuō)得不正確或者不大正確，哪些是作者自己也不甚清楚的。毛澤東在閱讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)，發(fā)表了大量評(píng)論性的意見(jiàn)，提出自己的許多觀點(diǎn)，但他自己認(rèn)為，這還只是跟著書(shū)走，了解他們的寫(xiě)法和觀點(diǎn)。他認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以問(wèn)題和論點(diǎn)為中心，收集一些材料，看看他們的論文，知道爭(zhēng)論雙方的意見(jiàn)或者更多方面的意見(jiàn)，作進(jìn)一步的研究。他說(shuō)，問(wèn)題要弄清楚，至少要了解兩方面的意見(jiàn)。

　　毛澤東的早年同學(xué)周世釗，在談到毛澤東青年時(shí)代讀書(shū)情況時(shí)，說(shuō)毛澤東有“四多”的習(xí)慣，就是讀得多，想得多，寫(xiě)得多，問(wèn)得多。這個(gè)“四多”正是反映了毛澤東酷愛(ài)讀書(shū)而又不迷信書(shū)本，具有獨(dú)立思考和追根究底的精神。