李菁(郭德綱弟子、德云社相聲演員)

　　現在的觀眾需要短平快、信息量大的段子

　　我只是簡短地看過周立波的視頻，有些包袱能逗笑我，但還是存在南北文化和語言的差異，有些東西可能只有在當地才有爆笑的效果。我有朋友跟他很熟，知道他是一個既聰明又勤奮的人，每天要看大量報刊雜志，至少要在網上泡四個小時找笑料。據說他不放過每個和朋友聊天的機會。其實我們也是這樣，多找老先生和同行聊聊天，就會有靈感和笑料，變成相聲里的包袱。現在的觀眾，除非是懂相聲的，可以等我們“三翻四抖”，講一個完整故事，頭一次聽相聲的，或者年輕觀眾，需要短平快、信息量大的段子，所以有時候返場小段比正經傳統相聲還受歡迎，所以我覺得這也是周立波受歡迎的一個原因吧。

　　大鵬(北京文藝廣播《開心茶館》主持人)

　　周立波對應了高級知識分子的口味

　　我個人非常喜歡周立波的節目，但從曲藝節目的角度和北方觀眾的接受程度看，我覺得他在北方很難火，因為北京市民與上海市民多年來總是“勁勁兒”的，而周立波特意強調自己的“上海特色”，你看他梳的小分頭，典型的“上海小開”，這正是“北京大爺”最討厭的。當然上海人也最討厭“北京大爺”，這種文化基調導致了雙方的性格沖突，現在雙方雖然不至于打起來，但表現在文藝形式上就是根本顧不上品味你的作品，而是看見你的外表就討厭！

　　當然這也是周立波對自己的清醒定位，或者說有自知之明，“我就是為上海觀眾服務的”。其實曲藝有很強的地域性，雖然趙本山總說要“打過長江去”，但廣東一帶沒有多少人買他的賬。相聲這門藝術，用普通話講，夠普及的了，還有“過了長江死一半”的說法呢。

　　其實北京與上海都有種“老子天下第一”的勁兒，北京嘛，是因為在皇城根底下，搖著蒲扇的老大爺都能侃兩句國家大事，而上海則是由它的經濟地位決定的，所以這兩個城市的曲藝人都比較關注上層建筑的東西，不是特別的家長里短，更關注國際國內局勢，只不過用喜劇的形式來表現。與其他曲藝人相比，周立波的眼界更高，這就對應了高級知識分子的口味，可以說填補了一個空白。

　　周立波 只因膽兒夠大？

　　除了在上海本土有因有果、可想而知的大受歡迎，周立波同時亦備受在上海之外、完全沒有地域文化認同感，甚至聽不懂上海話的視頻粉絲們的歡呼乃至擁戴，又是否僅僅因為他勇于笑諷時事、針砭時弊、敢開政治笑話呢？還是盛名之下，其實難副，更多是追求話題效應的各路媒體的單方炒作，其實絕大多數普羅大眾并不熱衷甚至從未看過他的表演？

　　上海文廣影視集團副總裁任仲倫說：“周立波的成功之處在于用個人化的敘述觸及宏大命題，他表達的不是文廣的觀點，不是上海的觀點，而是他個人的觀點。中國在公共場所可以出現未經審查的、帶有濃烈民間色彩的敘述，體現了思想的自由。”長期從事文藝管理工作的酈國義在“周立波——海派清口”研討會上呼吁新聞界要替周立波擋風雨，“半杯口水可以淹死人。”一個現成的例子：在周立波走紅之前，上海曾有另一個大講時事段子的超級笑星蔡嘎亮，他的演出也是一票難求，但后來便因為“政治錯誤”而銷聲匿跡。所以“政治化”絕對是周立波迅速躥紅的殺手锏，輔以絕大多數中國城市居民的共同記憶與共同迷思。

　　專訪過周立波的王小峰則態度鮮明地認為“周立波躥紅”其實只是媒體發達的年代造就的“虛胖”效應，“放眼全國，可能只有一些媒體人和上班族知道他。周立波在上海是一個現象，但在全國只是個符號。”

　　余秋雨

　　抬起頭來，好好看看周立波的創造

　　至于尺度問題，我覺得臺下的觀眾完全不是因為周立波講了一些正規院團的演員不敢講的話而笑的。我勸持這種觀點的人抬起頭來好好看看周立波的創造。周立波是在美琪大戲院公開演出的，既然周立波可以演，那么正規院團的人也可以演啊，但為什么只有周立波演出來了？

　　王小峰

　　周立波就是要把“膽兒大”當噱頭

　　實際上周立波在上海是一個現象，但在全國只是個符號，語言上的限制令他無法成為一個走紅全國的人物。趙本山、小沈陽每到一個地方就有人支持，因為他們的語言是全國通行的。海派文化是很封閉的文化，猶如一個怪圈。

　　所以我覺得所謂的“周立波躥紅”現象，其實是媒體發達的年代造就的。以前一個人紅，是他確實做了好多好多事情，最后累積起來被大多數人接受，而現在往往是媒體先用一個精英的姿態來告訴大家：我認為他紅了！實際上是帶著水分的，相當于虛胖。郭德綱是打了基礎的，他先是在京津紅，然后一步一步走出華北地區。周立波是有局限性的，放眼全國，可能只有一些媒體人和上班族知道他。

　　至于很多人都覺得周立波膽兒特大，我覺得，大家都上當了，他就是要把這個當成噱頭去吸引大家。實際上拿領導人說事兒，本身法律并不禁止，只是因為我們都特別自律。其實他的那些調侃都帶著正面的善意，只是他首先這么做了，所以一定會成為媒體焦點。

　　周立波 打倒郭德綱？

　　正如江小魚所說，周立波的躥紅，與當年郭德綱的一夜成名、路人皆知有相像之處，都離不開媒體的煽風點火。與此同時，周立波所引以為傲的“海派清口”與郭德綱大旗在握的“北方曲藝”自然而然被好事的媒體拿來相提并論、一決高下。另一位全民大紅人、東北二人轉的嫡傳笑星小沈陽也被拖入了這趟渾水，始作俑者正是極其懂得搏眼球、搏出位的周立波。他在演出過程中戲謔道：“儂不是常說阿拉上海男人娘娘腔嗎？可是像純爺們兒小沈陽那樣穿著裙子戴著發卡在臺上舞翩躚，阿拉是做不出的。”他對記者說：“喜歡直白的可以看小沈陽，喜歡既直白又含蓄的可以看郭德綱，而偏愛含蓄的就看周立波吧！”他更說出“‘吃大蒜的’(郭德綱)與‘喝咖啡的’(自己)怎能相提并論”這樣的挑釁之語。一時之間“民議”四起：為什么總被譏笑為“膽小鬼”的上海人竟比北京爺們兒、東北漢子更勇敢更火爆了？為什么原本行將式微的上海滑稽戲竟轉瞬間風靡華夏，甚至火過了根基寬厚的相聲與二人轉？

　　何云偉(郭德綱弟子、德云社相聲演員)

　　相聲演員不愿意接觸政治

　　相聲當中說點兒政治話題的幾乎沒有，除非是粉碎“四人幫”時，常保華、常貴田說的“帽子工廠”諷刺的比較嚴重。相聲演員不愿接觸這些事情，還是希望以傳統相聲為主。至于周立波，咱說不好，也可能是觀眾喜歡聽這個，也可能是他想獨辟蹊徑，尋找一條新的道路？咱不敢瞎說。他所謂的咖啡與大蒜的對比，不就是說他們高雅一些，我們俗一些嗎？可你說侯寶林的相聲俗嗎？文革期間毛主席想聽侯大師的相聲，還特意讓新影錄制了十幾段兒呢。相聲這門藝術可謂雅俗共賞，老百姓愛聽，知識分子也喜歡聽，沒什么偏俗偏雅之說。所以他想怎么說就怎么說吧，咱也不能攔著人家。

　　東東槍(曲藝評論人)

　　畢竟上海離政治中心比較遠

　　周立波諷刺郭德綱是“吃大蒜的”，我寧可把這當成是一個笑話，是他取悅上海觀眾的一個小包袱，至于高明與否，就看觀眾的感受了。對比于所謂的“海派清口”，其實東北二人轉早在五六年前就已經流行“說口”了，郭德綱的新派相聲也不是完全講故事，所以早晚會有整場的“北方清口”表演出現。二人轉也有拿政治人物開玩笑的，只是和周立波的角度、程度不同。其實曲藝人都愛拿主流的文化符號開玩笑，比如郭德綱拿央視開玩笑，而某些在澡堂子、夜總會演出的二人轉甚至更大膽。畢竟上海離首都、離政治中心比較遠。