《論語》開篇值得回味

　　《論語》首章的意思大體是：如果我的主張被時代或社會所采用，那不就太令人喜悅了嗎？如果在社會上行不通，可是，忽然發現有贊同我的學說的人，不也很快樂嗎？也發現不了理解自己的人，自己卻堅守認定的思想觀念，不也是一位了不起的君子嗎？

　　孔子的巨大影響，使人們總是希望了解到“真實的孔子”，但孔子已經去世兩千多年，由于材料的匱乏以及認識上的不同，使得每一個人都有自己心目中的孔子形象，而這些孔子形象也會各不相同。

　　那么，怎樣才能消弭人們認識之間的差異，最大限度地接近“歷史的實際”？帶著這樣的問題，我們去翻看與孔子相關的歷史資料。

　　《史記》中的《孔子世家》可以說是歷史上“最早的孔子傳記”。讀《孔子世家》，司馬遷為我們記錄的孔子生平的最后一個場景讓人過目難忘。臨終前七日的那天早晨，孔子悵然而又逍遙，他知道自己將不久于人世，便對匆匆趕來的弟子子貢說：“天下無道久矣，莫能宗予。”

　　孔子的話真是意味深長。司馬遷的記載與《孔子家語》一致，這可以說是孔子留下來的最后的話，映照出了孔子人生的基本格調。孔子一直追求用世，希望人們講信修睦，期盼政治理想的實現，他為此不停地思考、探索、宣傳。

　　就研究孔子而言，《論語》的價值不言而喻。我研究《孔子家語》，發現此書的價值應在《論語》等書之上，認為可以稱為“孔子研究第一書”。有朋友正面相告，認為“第一書”還應當是《論語》。

　　《論語》的影響當然是《孔子家語》無法比擬的，但關于《論語》章句的理解也存在眾多分歧。我們認為，《論語》開篇第一章就十分耐人尋味。

　　《論語》首篇首章人人耳熟能詳：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”傳統上認為這里所說分別是學習、交友、胸懷方面的問題。可是，這又不免讓人疑惑：《論語》中不論哪篇哪章，不論其字數多少，似乎都在集中論說一個主題，為什么偏偏首篇首章顯得主題散亂而不集中？

　　經過思考，我們發現《論語》開篇這一章傳統的理解存在問題。這里的“學”應該與“道”相近，它不是動詞，而是名詞，指的是孔子的“學說”。“時”不應解作“時常”或“按時”，而應解作“時代”，也可引申為社會。“習”不應作“溫習”講，而應作演習、采用講。下面的兩句與之相應，第二句中的“友朋”其實就是朋友，指的是志趣相同的人。

　　這樣，《論語》首章的意思大體是：如果我的主張被時代或社會所采用，那不就太令人喜悅了嗎？如果在社會上行不通，可是，忽然發現有贊同我的學說的人，與我一同討論問題，不也很快樂嗎？再退一步說，不但自己的主張在社會難以施行，而且也發現不了理解自己的人，自己卻堅守認定的思想觀念，不也是一位了不起的君子嗎？

　　這樣的理解并不是什么新發現。程樹德《論語集釋》已經指出：“‘學’字系名辭。”清人毛奇齡《四書改錯》也早就說：“學者，道術之總名。”今還有學者專門撰文，認真進行研究，遺憾的是卻沒有引起人們的注意。

　　實際上，《論語》開篇第一章也是“夫子自道”，反映了孔子本人對于自身境遇和個人思想學說的認識，也包含了《論語》編者對孔子人生的概括。

　　演講人：楊朝明　

　　楊朝明，中國孔子研究院副院長，曲阜師范大學博士研究生導師，山東省儒學研究基地主任。1962年出生，山東梁山人。先后在曲阜師范大學、華中師范大學、中國社會科學院研究生院獲得歷史學學士、碩士、博士學位。曾任曲阜師范大學齊魯學刊編輯、孔子文化學院院長、歷史文化學院院長。兼任山東孔子學會秘書長、山東歷史學會副理事長、山東周易研究會副會長、中國孔子基金會學術委員和《孔子研究》編委等。