臺灣：難見大陸當代作品

　　讀不到《面朝大海，春暖花開》，看不到《許三觀賣血記》，1949年后大陸文人的作品，很難走入臺灣高中語文課本

　　從1952年至今，臺灣“教育部”基本上每隔十年，就會重新制訂一次中學課程標準。

　　國民黨教科書暗示反攻大陸

　　在國民黨戒嚴時期，中學語文教科書的內容帶有濃厚的政治教化目的，強調“愛國意識”。在初中階段，每學期的選文至少都會有一篇孫中山及一篇蔣介石的文章，以及一篇國民黨重要人物的著作(例如陳布雷《在黃花岡烈士紀念會演說詞》、吳敬恒《總理的幼年時代》等。)

　　臺灣高中的國文課本，第一課大多是蔣介石的文章、講詞等“領袖言論”，而孫中山的言論與思想則獨立成為三民主義一科。直到2000年，臺灣的大學聯招才正式廢除“三民主義”這個考試科目。蔣經國的著作則在20世紀60年代后開始出現，如《一位平凡的偉人》、《生存與奮斗的啟示》等。

　　不過，其他選文則包含歷代古文及民國初年的散文，胡適、朱自清、徐志摩等名家的文章都能讀到。

　　大體而言，戒嚴時，“領導人言論”大約占每學期選文的四分之一左右。在內容上以對國民黨的功績頌揚為主，包含革命推翻滿清以及偉人事跡、抗日戰爭等。而對于中國共產黨的負面宣傳、批判是次要的，但其目的在于制造強烈的對比。

　　當然，一味把孫中山、蔣介石等神化，不免讓人起疑及反感，因此也加上少康中興、武王伐紂、臥薪嘗膽等歷史故事，而出師表、淝水之戰更有反攻大陸的暗示。隨著時局變化，這些內容在現在的課本中則已完全消失。

　　民進黨增加“鄉土文學”

　　在1976年蔣介石逝世后，1983年的課程標準修訂，語文課本的內容逐漸多樣化、生活化。其中仍然保留若干孫、蔣的文章，但政治性已大幅減低。

　　但是，無論課文篇目如何選擇，次序如何變換，儒家經典、唐宋八大家、詩詞、小說等歷代名著仍然占有重要的地位。

　　至于白話文，除了臺灣現代作家的作品，比如賴和、席慕蓉、龍應臺、張曉風、楊牧等，還有大陸作家的作品，像魯迅的《孔乙己》、梁實秋的《握手》，甚至還有余秋雨的作品《三峽》。但是，臺灣學生在他們的課本中，讀不到《面朝大海，春暖花開》，看不到《許三觀賣血記》，1949年后大陸文人作品，很難走入臺灣高中語文課本。

　　在一家壟斷時期自不待言，而在開放民間版本后亦然，只能說政治味始終存在教科書里，但性質與表現的形式不同。作為政治語言的一種傳達媒介，語文教科書所扮演的角色相當微妙，對歷史掌故解讀相對有彈性，可以針對時局有不同解釋。

　　如今教育當局為了某些政治目的，大力推行的臺灣文史，也在某種程度上受到各界的質疑。例如大幅精簡文言文，增加所謂的“鄉土文學”，亦即臺灣作家所創作，內容以描寫臺灣風土人情為主的文學作品，借此強化本土意識。(景華)

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