中新網4月20日電 亞洲首席女富豪龔如心的喪禮，堪稱冠蓋云集，城中政商二界的名人幾乎盡數出動，此亦可見龔如心人緣頗佳，同時顯示城中名流社交生活之一斑。香港《商報》發表文章指出，華夏古來就有“白喜事”之說，即喪事亦可視之為“喜事”，大家節哀順變，不必過于傷悲。龔如心未能活到香港女性的預期壽命(八十四歲)，令人遺憾，但“人生七十古來稀”，當可告慰家人親屬。

　　城中百姓一向對名流、明星興趣頗高，此亦百姓飯后茶余之永恒談資也。龔如心去世后，受人關注的話題之一是，她究竟留下多少財富？這些遺產如何處置？又有哪些是受益人？這樣的百姓視點，在崇尚金錢和物質的世界，實在毫不出奇。不過，筆者想說一句：龔如心雖是億萬富婆，但她生前的生活一貫儉樸，這是值得所有人特別是有錢人學習的品格優點。

　　龔如心的遺產價值，傳媒和坊間有幾種不同說法。有說三百億元，有說四百億元，也有說一百億美元(七百八十億港元)。至于遺產受益人，也有多種說法，包括娘家人、夫家人、神秘人。另有一種最令人關注也最令人敬佩的說法：除留下極少部分給親人外，其余全部捐獻給慈善基金。筆者在報紙上看到這一說法時，心中肅然起敬。這樣才是企業家、大富豪最大限度地盡到了社會責任！

　　比爾.蓋茨說：“巨大的財富帶來了巨大的責任。”已故美國鋼鐵大王、全球知名大慈善家卡內基說：“生前不捐獻做善事，死后留下巨大的財富是可恥的事。”西方富豪中較多大慈善家，亦較多這類充滿睿智的名言金句。假如人類是一個大家庭，或套用“地球村”的概念，則人生哲理之一便是互通有無、互相幫助，包括富豪將留下的遺產用于慈善事業。

　　論慈善事業，范圍相當廣泛，其中有兩大項目是許多慈善家捐獻的對象：一是教育事業，一是醫療事業。兩者的作用有些不同：教育所注重的是將來，醫療關切的是現在。兩者的共同點都是“以人為本”，造福大眾。

　　梁立人在談及富豪遺產作慈善用途時，論斷為‘取之于民，用之于民’，認為這是最好的歸宿。筆者有同感，并欣賞這一立論。所以，梁立人主張，比較實際的做法是捐建慈善醫院，他并舉出香港廣華醫院為例子。“救人一命，勝造七級浮屠。”倘富豪能在生時就做這樣的事，那就于人于己都具有更大的意義了。

　　筆者設想，以龔如心的遺產為例，不說三百億、四百億元，就算只捐出一百億元，已足夠興建一間具一定規模的醫院，并保證長期維持其運作。

　　假如龔如心遺產分一百億元興建一間‘如心醫院’(理應用此名)，尚余七十至七十五億元，即使以存款方式或作最穩健的投資，每年可有五至十億元的收益，基本上應可維持運作。倘醫生能義務性質或象征性收取車馬費，那就更好了。在運作方面，亦可考慮政府補助部分日常經費。

　　假如香港真能多出一間“如心醫院”，善莫大焉！