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　　海歸派的行為分析并非國(guó)外媒體可以輕易揣測(cè)清楚

　　中國(guó)留學(xué)生的數(shù)量正在以每年數(shù)萬(wàn)計(jì)地增長(zhǎng)，留學(xué)歸國(guó)的知識(shí)分子給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)巨大影響。長(zhǎng)期以來(lái)，西方認(rèn)為這個(gè)群體會(huì)在中國(guó)輸入西方價(jià)值觀，“海歸”也被視為親西方的橋梁。

　　然而，美國(guó)《新聞周刊》近日卻提出不同的觀點(diǎn)。該雜志通過(guò)對(duì)以搜狐董事局主席張朝陽(yáng)為代表的海歸們的采訪(fǎng)，刊登了一篇題為《海歸的崛起》的文章，該文的核心觀點(diǎn)是“越西化的中國(guó)人反而越不喜歡西方”。因?yàn)槠溆^點(diǎn)的標(biāo)新立異，該文立即在互聯(lián)網(wǎng)引起巨大反響，海歸派的行為分析也再次引發(fā)熱議。

　　偏見(jiàn)帶來(lái)“反西方”

　　“當(dāng)老外對(duì)中國(guó)有很多誤解時(shí)，我就特生氣。”德國(guó)留學(xué)生郭萌熙告訴《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，他坦言自己在國(guó)外比在國(guó)內(nèi)愛(ài)國(guó)情緒更強(qiáng)烈，“主要是無(wú)法接受外國(guó)人的偏見(jiàn)”。

　　由于歷史形成的偏見(jiàn)和對(duì)近年來(lái)中國(guó)發(fā)展的無(wú)知，讓很多西方人對(duì)待中國(guó)留學(xué)生和中國(guó)時(shí)表現(xiàn)出不公平的態(tài)度，甚至是歧視，這令中國(guó)留學(xué)生表現(xiàn)出了更強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，回國(guó)后，這些情緒還會(huì)留在一部分海歸內(nèi)心。

　　“老實(shí)說(shuō)，我們?cè)趪?guó)外時(shí)，確實(shí)碰到有人老問(wèn)一些奇怪的問(wèn)題，比如問(wèn)中國(guó)有沒(méi)有現(xiàn)代的建筑或汽車(chē)。”曾在加拿大生活10年后返回上海開(kāi)辦教育慈善機(jī)構(gòu)的黃丹妮說(shuō)，“有時(shí)確實(shí)覺(jué)得，他們對(duì)我們是有偏見(jiàn)的。”

　　上半年在加拿大留學(xué)，剛回到北京工作的張浩遠(yuǎn)說(shuō)，在奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f期間，有很多加拿大人自制了支持“藏獨(dú)”的海報(bào)掛在自家大門(mén)上。“我見(jiàn)一張就撕一張。”張浩遠(yuǎn)說(shuō)，“很多外國(guó)人根本就不了解真實(shí)的情況，只按照他們的思路來(lái)做事。”

　　北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授孔寒冰也承認(rèn)，“海歸反對(duì)西方”這種現(xiàn)象確實(shí)存在，但他同時(shí)認(rèn)為反西方并不絕對(duì)，“我們不能把某些特例給普遍化了，對(duì)這種現(xiàn)象還是要寬容一些。只能說(shuō)，越是西化的人，所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情緒可能就越強(qiáng)烈，這也跟他們所處的環(huán)境有關(guān)。但是并不能說(shuō)他們就是反對(duì)西方的。”

　　解剖三類(lèi)“反西方”海歸

　　海歸中的先驅(qū)們不想成為現(xiàn)代的西方人，這些求學(xué)歸來(lái)的海歸人士，不僅帶回了高科技和新理念，也帶回了西方世界的思考方式。他們回到中國(guó)后，用西方的眼光看問(wèn)題，用中國(guó)的方式解決問(wèn)題，這時(shí)候的矛盾沖突就出現(xiàn)了。

　　“我并沒(méi)有單純地強(qiáng)調(diào)反西方。”海歸一代的代表張朝陽(yáng)認(rèn)為，海歸派的行為分析并非西方人可以輕易揣測(cè)清楚，“由于留學(xué)生對(duì)西方社會(huì)了解比較深入，對(duì)西方的認(rèn)識(shí)相對(duì)中肯和平衡，盡量避免了盲目崇拜或者崇洋媚外，將理性地面對(duì)東西文化政治交融時(shí)帶來(lái)的問(wèn)題。”

　　成功的年輕海歸也希望突出自己是現(xiàn)代的中國(guó)人。對(duì)這些海歸來(lái)說(shuō)，雖然深受西方生活方式的影響，但同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心理訴求也變得愈發(fā)強(qiáng)烈。黃丹妮在加拿大的生活十分優(yōu)越，但兩年前她毅然決定返回上海創(chuàng)業(yè)，“回國(guó)倒不是上一代人說(shuō)的愛(ài)國(guó)，回國(guó)發(fā)展是覺(jué)得有認(rèn)同感。”

　　張浩遠(yuǎn)也認(rèn)為自己對(duì)西方?jīng)]有任何敵意，在他看來(lái)，別人混淆了“愛(ài)國(guó)”和“反西方”的概念，“雖然我把‘藏獨(dú)’海報(bào)一張張扯下來(lái)了，當(dāng)時(shí)很痛恨加拿大人，但是其實(shí)我并不反感加拿大人，相反，我有很多加拿大朋友。”

　　針對(duì)這種現(xiàn)象，孔寒冰對(duì)《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》分析說(shuō)，“對(duì)于西方提出異議的海歸可以分為三種。第一種是在國(guó)外發(fā)展得不理想的，很大程度上會(huì)不喜歡西方。第二種是真正了解西方的人，他們看到了西方哪些地方不盡人意，會(huì)提出一些自己的看法。還有一部分人可能在中國(guó)就說(shuō)中國(guó)不好，在外國(guó)就說(shuō)外國(guó)不好。盡管產(chǎn)生的原因多種多樣，但海歸反西方并不是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，都只是個(gè)案。”

　　從仰視西方到平視西方

　　一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人遠(yuǎn)渡重洋求學(xué)，源源不斷地為國(guó)家輸送回西方先進(jìn)的教育理念和科學(xué)技術(shù)，就這一層面來(lái)講，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)現(xiàn)代化的西方世界是中國(guó)進(jìn)步過(guò)程中的老師。

　　但隨著中國(guó)自身的發(fā)展，海歸對(duì)西方的心態(tài)正在開(kāi)始變得復(fù)雜。

　　在張朝陽(yáng)看來(lái)，多數(shù)海歸現(xiàn)在有一種全新的自信，“東方與西方現(xiàn)在不再是單純老師和學(xué)生的關(guān)系，互相都有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的長(zhǎng)處，東方面對(duì)西方已經(jīng)經(jīng)歷了從仰視到平視的過(guò)程。在平等的原則下，敵對(duì)的態(tài)度就會(huì)減少很多。”（胡雪）