這個(gè)世界足夠瘋狂，也足夠現(xiàn)實(shí)。山寨的發(fā)展，很強(qiáng)很霸道。

　　26歲的小趙對山寨貨最初的印象在初中，那會兒還不知山寨為何物，只是曾花很少的錢買過一雙皮鞋，樣式和商場里的品牌鞋一模一樣。從那時(shí)候開始，她就一直十分崇拜廠家的這種模仿工藝。現(xiàn)在想來，原來那雙鞋就是時(shí)下爆紅的“山寨貨”，“誰能想到當(dāng)初的冒牌會成為潮流的點(diǎn)呢？”

　　生活總是充滿了不可思議。2008，“山寨”以又快又猛的姿態(tài)出現(xiàn)在人們的生活中，從最初的電子產(chǎn)品蠶食到生活的各個(gè)領(lǐng)域，“只有想不到，沒有做不到。”狼性地發(fā)展，激起了一波又一波的浪潮，成了當(dāng)下最熱的話題。

　　有人說山寨的出現(xiàn)是民間力量的體現(xiàn)，也是民間需求的渴望。面對高高在上的名牌和正統(tǒng)領(lǐng)域，人們將其“山寨化”以實(shí)現(xiàn)共同擁有與參與的意愿。也有人說，山寨是用來造反的，這雖然有些夸張，但不得不承認(rèn)，山寨的出現(xiàn)的確體現(xiàn)了人們對于現(xiàn)實(shí)生活的一種抗?fàn)帒B(tài)度和情緒宣泄的出口。

　　從“綠林”到“曠野”

　　關(guān)于“山寨”最早的認(rèn)識來源于《水滸》。《水滸》里，一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭竿而起，被逼無奈下齊聚梁山，這些人被稱為“綠林好漢”，卻也被朝廷稱為逆賊。“山寨”不再只是一個(gè)容納“綠林好漢”的地方，而是總以一種與廟堂、正統(tǒng)、官方對立的狀態(tài)出現(xiàn)。

　　在現(xiàn)實(shí)社會，最早的山寨廣泛流傳于廣東一些沒有牌照的電子廠、小作坊。當(dāng)?shù)厝朔Q這些靠抄襲起家，或是生產(chǎn)劣質(zhì)假冒偽劣電子產(chǎn)品的廠為“山寨廠”。最初最大的山寨產(chǎn)品集群莫過于手機(jī)。利用已有的條件模仿市場上流行手機(jī)樣式，這種以其低廉的價(jià)格、新穎的造型而出品的手機(jī)一經(jīng)問世就格外獲得青睞。

　　對于廠家來說，盡管沒有批準(zhǔn)許可、沒有行業(yè)執(zhí)照，卻仍然在市場需求面前占據(jù)了自己的一片“綠林”，它不斷發(fā)展壯大，不斷侵入正規(guī)品牌的地盤。這種“野性”的蠶食方式逐漸擴(kuò)大到更廣泛的領(lǐng)域。只要有正統(tǒng)的，就會有“山寨”的。服裝、名店、建筑、書籍、娛樂節(jié)目、電影……甚至是名人都難逃被“山寨”的命運(yùn)。一時(shí)間，無處不“山寨”。

　　在“山寨”沖出“綠林”興沖沖地奔向廣闊“曠野”的過程中，互聯(lián)網(wǎng)再次發(fā)揮了莫大的功力，給予了其豐厚的發(fā)展土壤和廣泛的傳播空間，令其可以四處撒野，各種雷人的山寨現(xiàn)象通過互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播到每一個(gè)角落，令人目不暇接。

　　人們不禁高呼，這個(gè)世界瘋了。當(dāng)你走在街上迎面遇到劉德華、周杰倫，千萬不用驚訝，那絕對是山寨的力量。“沒有什么是山寨做不到的。”越來越多的山寨粉絲用得意的態(tài)度宣告著山寨的力量，同時(shí)也遭到了質(zhì)疑和批判。

　　從前現(xiàn)代到后現(xiàn)代

　　“今天你山寨了嗎？”就像在問“今天你吃了嗎？”一樣地流行。

　　山寨原有的模樣并不光彩，甚至帶著拙劣。前現(xiàn)代里的山寨深深地打著抄襲、盜版的烙印，那是一種無奈的生存選擇，進(jìn)入不了正規(guī)的市場，只好以“旁門左道”在市場需求面前分一杯羹。“只要有市場，你的也可以是我的。”成本低廉是其最大的優(yōu)勢，對市場流行產(chǎn)品的模仿是其手段，而做工粗糙甚至是低劣是其無法改變的軟肋。

　　是科技的進(jìn)步和技術(shù)的成熟加速了山寨的發(fā)展。瓦爾特·本雅明在《機(jī)械復(fù)制下的藝術(shù)》中也指出，正是因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步，使復(fù)制成為了可能。復(fù)制使原本稀少和經(jīng)典的事物變得更加普遍和易得。正是如此，人們對于“上流社會”生活的缺失感和失落感讓他們對此更為期待，而山寨恰恰成為了讓多數(shù)人擁有這些“奢侈品”的最佳途徑。

　　這種需求也讓市場供給出現(xiàn)了漏洞。最先發(fā)現(xiàn)這些漏洞的要數(shù)那些忙于為品牌廠商加工制造的無名小廠，對他們來說，這個(gè)需求漏洞無疑是最大的商機(jī)和催動力。在著名的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈的“微笑曲線”上，這些廠家位于最底端，利潤空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于處在兩頭頂點(diǎn)的研發(fā)設(shè)計(jì)和銷售服務(wù)。早就想擺脫底端命運(yùn)的廠商們于是就靠著“山寨”開始了一場產(chǎn)業(yè)革命。

　　隨著技術(shù)的進(jìn)步和需求的變化，廠商們也由最初最低端的仿造逐漸加入了創(chuàng)新的元素，滿足市場需求。

　　后現(xiàn)代里的山寨雖然仍然改變不了復(fù)制的本質(zhì)，但卻被加入了更多的時(shí)代元素。這是一個(gè)充滿質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的時(shí)代，人們變得敏感，對事物的感知極具顛覆性。看著周星馳的無厘頭電影長大的年輕一代早已不受固有傳統(tǒng)思維的束縛，惡搞、夸張性的模仿到反精英文化的盛行都是這一代人的個(gè)性標(biāo)簽。于是，“山寨”產(chǎn)品遍地開花，“山寨”粉絲越聚越多，“我愛山寨”成了很多人的口頭禪。

　　山寨也染上了后現(xiàn)代的特征，復(fù)制不再是簡單的復(fù)制，而是被灌注了情緒，加入了創(chuàng)新的概念，此外，技術(shù)的進(jìn)步也強(qiáng)化了山寨品的質(zhì)量關(guān)。

　　瓦爾特·本雅明在書中樂觀地指出機(jī)械復(fù)制技術(shù)引起的藝術(shù)作品與受眾關(guān)系的革命性變化，這些變化包括服務(wù)于眾多的群體、為受眾提供更為豐富的接受資源、強(qiáng)化了受眾對作品的主動解讀等。后現(xiàn)代的山寨正是讓大眾以獨(dú)特的方式接觸和體驗(yàn)到“上流社會”里的一切。