1978年5月11日，《光明日報》刊發社論《實踐是檢驗真理的唯一標準》。這成了引發真理標準大討論的導火索，為中共十一屆三中全會順利召開奠定了基礎。中國由此進入了一個新時代。

　　記者 沈佳音

　　-那一刻

　　1978年5月11日，《光明日報》頭版發表特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。

　　-親歷者

　　王強華，時任《光明日報》理論部哲學組組長，系《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文責任編輯。后歷任《光明日報》副總編輯、新聞出版署副署長，現退休在家。

　　臨時約稿

　　“‘文革’中批判‘唯生產力論’是完全錯誤的。‘唯生產力論’根本就是歷史唯物論的觀點嘛！沒有生產力，物質靠什么去創造？”南京地區理論研討會上，南京大學哲學系教師胡福明的發言一開始就掀起了軒然大波。

　　那是1977年7月，“文革”剛結束。社會上依然流行“抓革命，促生產”這樣的口號。尤其是這年2月7日，兩報一刊發表了社論《學好文件抓住綱》，提出“兩個凡是”。“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”

　　這使人們的思想受到了極大束縛，撥亂反正難以深入下去。中國前景再蒙陰影。

　　會議上，好幾個人立即起來反駁胡福明。胡福明毫不示弱，據理力爭。

　　但胡福明的話卻句句落在了旁聽的《光明日報》編輯王強華心里。不久前，他在北京就聽著名學者于光遠等人肯定“唯生產力論”。他覺得胡福明思想敏銳，見解獨到。

　　于是，會后，王強華主動過去找到素不相識的胡福明。他希望胡福明從馬克思主義基本理論出發，就撥亂反正、促進思想解放這一主題寫一篇文章，在《光明日報》哲學專刊上發表。

　　胡福明也正有此意。1966年，他被錯打成黑幫分子，兩歲的小女兒被人罵作“黑崽子”。“文革”后，他著實興奮了一陣。然而，“兩個凡是”甚囂塵上，又使其重新陷入了苦悶。

　　獨自成稿

　　此時，胡福明心里正醞釀著一篇批判“兩個凡是”的稿子。但“兩個凡是”是當時中央的方針，如果直接批判它，危險性顯而易見。而且即便胡福明敢寫，當時也沒有一個報刊能公開發表。

　　胡福明左思右想，為“兩個凡是”找了一個“替身”。他選擇林彪的“天才論”、“句句是真理”、“一句頂一萬句”等謬論作為靶子。

　　他文章的核心就是“只有實踐才是檢驗真理的標準”。為了增強說服力，胡福明還打算發起“語錄戰”。即文章主要論點論據，都引用馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等人著作的原文。既然革命領袖都是自覺運用實踐標準來檢驗自己理論的，其他馬克思主義者更不能例外。

　　他深知這篇稿子的嚴重性。為了避免日后“株連”，他也不跟其他人商量，自己默默地構思。

　　文章的布局已在心里基本成型。這時，胡福明的妻子被查出患有腫瘤，入院手術。于是，胡福明把書桌搬進了醫院。他把《馬克思恩格斯選集》、《列寧選集》和《毛澤東選集》等書都拿到了醫院。晚上，他借走廊上的燈看書，挑選語錄、資料，蹲著身子，趴在椅子上草擬文章提綱。困了，就把三張椅子拼起來睡一會兒。

　　五六天后，提綱寫成了，妻子也出院了。回到南京大學十幾平方米的筒子樓宿舍里，胡福明奮筆疾書。

　　1977年8月，一篇8000字的長文完成了。題目是《實踐是檢驗真理的標準》。

　　胡福明想起此前王強華的約稿。9月初，他將文章寄往北京。

　　反復修改

　　王強華看到胡福明的文章時，已是那一年的12月份了。因為此前他一直離京出差。他的同事之前看過胡福明的文章后，覺得該文“純”理論的色彩太濃，論述的又是一般性的理論原理，沒有多少新意，準備退稿處理。但因稿件是王強華約的，就留待他返京后決定。

　　王強華閱稿后覺得，雖然該文講的是一般原理，而且引經據典的話較多，理論色彩較濃，但文章講的實踐與理論的關系，突出的是實踐在檢驗真理中的重要作用。再聯系到“文革”期間，林彪、“四人幫”大肆宣傳“一句頂一萬句”、“一學就靈”、“立竿見影”等謬論，對此，該文有很強的針對性，有利于打破精神枷鎖，推動各條戰線的撥亂反正。

　　于是，王強華決定留用此稿。在作了初步刪節修改以后，稿件于1978年1月14日發排了。

　　幾天后，王強華把兩份文章的小樣隨同修改意見裝進信封，寄給了胡福明。“這篇文章提的問題比較尖銳……分寸上再仔細掌握一下……”

　　兩人書信往來。王強華希望增加聯系實際的內容，“由于‘四人幫’多年來抓住(毛主席)片言只語嚇唬人，束縛人們的思想，致使一些同志至今仍不注意實踐，不從實際出發，而是從定義出發，從概念出發，離開具體條件硬套某個指示，結果‘心有余悸’，許多工作搞不好。”

　　胡福明深以為然。三個月內，他們反反復復改了五遍。

　　王強華計劃在1978年4月的《光明日報》哲學專刊第77期以頭條的形式發表。題目改為《實踐是檢驗一切真理的標準》。