諸如此類的指控，像是報紙滾輪機，每天出現(xiàn)在媒體標(biāo)題里，并造成毀滅性的效果：它不斷召喚強化支持者的認(rèn)知框架，讓己方陣營尋得攻擊的彈藥、讓對方群眾挖深恨意的壕溝，虛偽爆料的“信”與“不信”，劃定了雙方的版圖疆界，彷如圍棋的“金角銀邊銅肚皮”，藍綠陣營只管搶占支持者，把我們的社會畫出一塊一塊的“圈地”，各自堅守陣地，以反射神經(jīng)式的語言向?qū)Ψ介_火，最終讓社會信任變得破碎、零散、脆弱。

　　而媒體放大了這一切，成為政治人物的仇恨輸送帶，謊言擴音箱，快速反應(yīng)的Sound Bite、聳動片段的標(biāo)題、三分鐘長度的SNG連線，只能顯露破碎的真相，或強化的假象，一點一滴積累于觀者原本的心理框架里(“信者恒信，不信者恒不信”)，最后形成一座巨大的鐘乳石，堅硬強固而不可摧。

　　在臺灣，政治與媒體如此輾過途經(jīng)的一切，拆毀所有的信任，輾過校園(或?qū)W術(shù)圈)、企業(yè)界(金主必須表態(tài))、娛樂圈，而今，一向可疑的司法，也被政治人物來回輾過，所有場域都必須經(jīng)過“藍綠成色X光機”的照射，政治毀了李遠哲、毀了張惠妹、毀了曹興誠，幾乎也毀了侯孝賢、毀了林懷民、毀了李昌鈺。

　　當(dāng)這個社會已無可信任，當(dāng)這個社會只剩巨大的懷疑論與表態(tài)主義，我們已經(jīng)失去對話的基礎(chǔ)，以及理性的可能。

　　這個可悲的后果，顯示于靈鷲山此次民調(diào)的另一個題目：受訪者認(rèn)為“最能代表臺灣社會精神”的名詞，第一、二名分別是“混亂”和“貪婪”，“自由”則落居第三。

　　我們得到“自由”，但活在混亂和貪婪里。(摘自臺灣《中時電子報》；作者： 黃哲斌；內(nèi)容有刪節(jié))

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