中新網(wǎng)北京七月四日電 題：十三陵何以進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄？

　　中新社記者 吳慶才

　　北京時(shí)間七月四日零點(diǎn)，作為“明清皇家陵寢”擴(kuò)展項(xiàng)目的北京明十三陵和南京明孝陵一起被列入世界遺產(chǎn)名錄。世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類(lèi)罕見(jiàn)的目前無(wú)法替代的財(cái)富，是全人類(lèi)公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。那么，北京十三陵何以能擊敗眾多歷史文化古跡，昂首進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄之列呢？

　　按照世界遺產(chǎn)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，必須具備以下六個(gè)條件：一是，代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作；二是在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一個(gè)文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響；三是能為一種現(xiàn)存的或?yàn)橐环N已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的或至少是特殊的見(jiàn)證；四是可作為一種類(lèi)型建筑物或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類(lèi)歷史上一個(gè)(或幾個(gè))階段；五是、可作為傳統(tǒng)的人類(lèi)居住地或使用地的杰出范例，代表一種或幾種文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)的變化之下容易損毀的地點(diǎn)；六是，與某些事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文化藝術(shù)作品有著直接和實(shí)質(zhì)的聯(lián)系。

　　那么，北京十三陵是否具備上述條件呢？聯(lián)合國(guó)遺產(chǎn)委員會(huì)官員、國(guó)際古跡遺址理事會(huì)專(zhuān)家李相海在去年實(shí)地考察和評(píng)估了十三陵后就已給出了肯定的答案。

　　李相海認(rèn)為：中國(guó)明十三陵是中國(guó)皇家陵寢的典范，中國(guó)古代建筑的優(yōu)秀范例。明十三陵自然環(huán)境幽雅，陵寢建筑規(guī)模龐大體系完備，整體性建筑突出，陵寢制度獨(dú)具風(fēng)格。各陵尊卑有序的布局方式，使陵區(qū)建筑緊密相連，各陵總和成一個(gè)完美和諧的整體，突破了唐、宋時(shí)期陵寢建筑彼此不講究統(tǒng)屬和整體的格局，發(fā)展為一個(gè)嶄新的陵寢建筑形制。是中國(guó)明朝二百多年歷史和中國(guó)建筑藝術(shù)的杰作，是陵寢規(guī)劃和建造的最高代表。其建筑風(fēng)格和形制影響了以后幾百年，并對(duì)之后的清帝陵產(chǎn)生巨大影響。

　　李相海在考察后發(fā)現(xiàn)，清東陵、清西陵的陵宮布局與陵寢方式，均是借鑒明十三陵陵寢建筑形制。明十三陵代表了一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，在世界某一個(gè)文化領(lǐng)域內(nèi)對(duì)建筑藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大的影響，并能為一種現(xiàn)存的或唯一一種已消逝的文明提供一種獨(dú)特的特殊的見(jiàn)證，作為一種類(lèi)型的建筑群，展示人類(lèi)歷史上一個(gè)或幾個(gè)重要階段。

　　綜合以上因素，李相海認(rèn)為，中國(guó)明十三陵完全符合世界文化遺產(chǎn)評(píng)定諸項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。作為中華民族古老文化的一部分，明十三陵就像一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在首都北京，昔日神圣不可侵犯的皇家帝陵，如今已成為全世界共同擁有的歷史文化遺產(chǎn)。