中新網6月18日電 余秋雨作品的暢銷，與“批余”聲音的此起彼伏，已經成為近年來國內文化圈的一大現象。日前，余秋雨寫作“文學性人生回憶錄”《借我一生》的消息剛剛傳出，就引起了眾多評論家們的關注，關注焦點則集中在余秋雨如何講述自己的“文革”經歷上。

　　5年前，青年學者余杰的一篇《余秋雨，你為何不懺悔？》，以激烈的字眼，在國內引發軒然大波。最近余杰在得知該書部分內容后，直截了當地告訴記者：“一個有良知的知識分子，如果到現在還要用自我辯護甚至是自我粉飾、而不是反思和懺悔的態度來對待那段特殊經歷的話，那么他對讀者的誠意，我持懷疑態度！”

　　上海新聞晚報報道，余秋雨否認《借我一生》是自傳和回憶錄，稱之為“記憶文學”，而現在正在美國作訪問學者的余杰，在通過msn接受記者專訪時，首先就對“記憶文學”的可信度發難：“記憶’是基于事實的，但不能排除它會受記憶個體的意志左右，比如對同一件事情，不同當事人的回憶和說法可能截然不同；‘文學’則是虛構的。如果拿這種文字來為自己‘正名’，只會讓讀者更真假難辨。”

　　余杰表示，他還沒看過余秋雨的書，所以難作評價，但他堅決反對余秋雨“不懺悔”的態度：“我從來就不想針對余秋雨個人，而是想通過這個個案，來分析來探討中國知識分子的局限性。在中國，懺悔一直是一個缺失的人文傳統。巴金的《隨想錄》為什么能感動人？不是因為他沒有犯過錯誤，而是他用自我批評而不是極力辯解的方式，來對待自己的過失。”（孫立梅）