【表演畫面】

　　【解說】畫面中這首歡快的壯語歌叫《唄儂情深》，又叫《大新敬酒歌》。“唄儂”源于壯語，意為兄弟姐妹。2023年“壯族三月三”期間，該歌曲在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)點(diǎn)擊量已突破6億次。

　　【解說】歌曲的創(chuàng)作和演唱者叫木棉組合，是一支由5位來自廣西崇左市大新縣青年樂手組成的樂隊(duì)。

　　【解說】木棉組合的主創(chuàng)陸建平是大新縣欖圩鄉(xiāng)人，自幼喜歡唱歌。小時(shí)候，陸建平經(jīng)常看到村民在樹下、田邊、小溪邊唱山歌，他的創(chuàng)作也一直受到這種原生態(tài)音樂的熏陶。

　　【解說】早年間，陸建平在國有汽修廠當(dāng)工人時(shí)，便自學(xué)音樂理論知識(shí)，尋找志同道合的音樂愛好者組建了自己的樂隊(duì)，并嘗試創(chuàng)作歌曲。2007年進(jìn)入縣文化系統(tǒng)工作后，他發(fā)現(xiàn)，民族文化的保護(hù)和傳承，需要一代又一代人的付出。

　　【同期】木棉組合主創(chuàng) 陸建平

　　我們的大興壯族人口都達(dá)到了98%以上，然后我們就說，用我們自己的元素去做一些歌曲，可能剛開始去做一些歌曲的時(shí)候，好像不是很多人去接受，因?yàn)楹枚嗤饷娴呐笥崖牪欢驗(yàn)槲覀兪侵v壯語的，用我們自己的母語來歌唱，所以(希望)堅(jiān)持用我們壯語的這種元素去創(chuàng)作更多歌曲。

　　【解說】一直以來，大新壯族民眾普遍愛唱山歌，他們用山歌來交流思想、溝通感情、傳達(dá)友誼、傳授知識(shí)。但隨著時(shí)代發(fā)展，會(huì)用方言唱山歌的群體不斷減少，壯族山歌面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

　　【解說】陸建平自覺擔(dān)起了保護(hù)、傳承民族文化的重任。他參與大新縣壯族傳統(tǒng)民歌調(diào)查與研究，著手編寫大新民間山歌集，同時(shí)嘗試將山歌元素融入自己的音樂創(chuàng)作。

　　【同期】木棉組合主創(chuàng) 陸建平

　　其實(shí)我們的壯語它本身發(fā)音是有6個(gè)聲調(diào)，就像我們平時(shí)說話的時(shí)候，它是就帶有一點(diǎn)旋律了，所以相對我們在創(chuàng)作壯語音樂的時(shí)候，比我們創(chuàng)作這種國語的(歌曲)還相對容易一點(diǎn)。

　　【解說】木棉組合中的女演唱者趙秋卓，被網(wǎng)友稱為作品中的“靈魂女聲”。她原先對壯語不熟，受陸建平邀請加入組合后，她便苦練壯語發(fā)音。

　　【同期】木棉組合女主唱 趙秋卓

　　(我)從小是說普通話長大的，所以可想而知嘛，成年之后再去學(xué)壯語這是有點(diǎn)難的。因?yàn)樗淖职l(fā)音出來跟它實(shí)際上的發(fā)音還是有區(qū)別的，所以沒辦法，只能老老實(shí)實(shí)的靠耳朵聽然后一次又一次地練。

　　【解說】壯語結(jié)合流行音樂，難點(diǎn)在于如何將語言套進(jìn)音樂框架且不失本味。

　　【同期】木棉組合女主唱 趙秋卓

　　壯話首先它一個(gè)歌詞不好寫、不好押韻，二呢就說在山歌它是很自由散漫的一個(gè)曲調(diào)，它不像我們的歌曲，它從頭到尾有一個(gè)速度在里面，有個(gè)節(jié)奏在里面，有框架，山歌是沒有的，它很自由，我想唱到哪一句，我想這一句我要拖多長，它就多長，它沒有我們的框架。所以我們難處就是在怎么把山歌套進(jìn)這個(gè)框架里面，而且還能不失它原生態(tài)的味道，就這個(gè)，這是最難做的一點(diǎn)。

　　【解說】趙秋卓認(rèn)為，把山歌原本自由散漫的曲調(diào)變一變，加上流行音樂的律動(dòng)感，更大眾化一些，符合現(xiàn)代人的審美，年輕一代也更容易接受。

　　【同期】木棉組合女主唱 趙秋卓

　　我們山歌其實(shí)是很優(yōu)美的，但是它有一個(gè)缺點(diǎn)，它的曲調(diào)過于單一，它變的是詞，不變的永遠(yuǎn)是那個(gè)曲調(diào)，所以造成了現(xiàn)在很多年輕人不喜歡，所以我們覺得說可以把它變一變，加上我們的一些流行音樂嘛，讓它變得能夠讓年輕一代的人更容易接受，更大眾化一些，更朗朗上口一些，然后曲風(fēng)也可以更多變一些。

　　【解說】2015年以來，木棉組合陸續(xù)出版了自己的專輯，也有了更多演出和學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。陸建平與組合成員們堅(jiān)持用壯語創(chuàng)作歌曲，并深入民眾，觀察生活，通過這種方式不斷尋找創(chuàng)作靈感。陸建平表示，未來考慮將壯族天琴等民族傳統(tǒng)樂器加入到表演中。他亦希望，通過社交平臺(tái)傳播，有更多的音樂人可以嘗試用壯族民歌元素進(jìn)行融合創(chuàng)作。

　　陳沿佑 覃斯 唐蔚晴 廣西大新報(bào)道

責(zé)任編輯：【吉翔】