碧藍泉州灣 如火刺桐花 堅韌東西塔 恢弘洛陽橋

　　泉州世遺：活態傳承中國海洋文明

　　7月25日下午，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”在第44屆世界遺產大會上正式獲得通過。至此，中國的世界遺產清單再添一顆璀璨明珠，達到56處。

　　該項目完整體現了宋元時期泉州高度整合的產運銷一體化海外貿易體系以及支撐其運行的制度、社群、文化因素所構成的多元社會系統。會議決議認為，其包含的交通、生產和商貿等22個遺產點，共同促成泉州成為東亞和東南亞貿易網絡的海上樞紐。

　　7月16日，習近平總書記在向第44屆世界遺產大會致賀信中指出，世界文化和自然遺產是人類文明發展和自然演進的重要成果，也是促進不同文明交流互鑒的重要載體。保護好、傳承好、利用好這些寶貴財富，是我們的共同責任，是人類文明賡續和世界可持續發展的必然要求。

　　碧藍泉州灣，如火刺桐花，堅韌東西塔，恢弘洛陽橋。在泉州，文化遺產流傳千年，與民眾生活早已融為一體。記者實地走訪部分遺產點，采訪了當地申遺的參與者、見證者，聽他們分享背后的故事和感悟。

　　ICOMOS建議泉州項目“列入”

　　泉州是著名的歷史文化名城，是唐、五代、宋、元時期的海上貿易港口，宋元時期更是成為世界著名的貿易中心。考古學家莊為璣曾指出，唐代中期由于“安史之亂”陸上絲綢之路受阻，海上絲綢之路逐步成為中外交通的主要渠道，泉州作為海上交通的港口應運而生。

　　本屆世界遺產大會上，我國提交審議的“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”項目備受關注。國際古跡遺址理事會(ICOMOS)是世界遺產委員會的專業咨詢機構，在審定來自各國的世界文化遺產申報名單中舉足輕重。今年6月初，ICOMOS建議泉州項目“列入”，勝利初現曙光。

　　據了解，申報世界文化遺產的流程大致如下：首先，經國家文物局批準，列入我國世界文化遺產預備名單；然后，由中國聯合國教科文組織全國委員會提交申報材料，在ICOMOS組織專家完成現場考察和技術審查后，提交補正材料；最后，在ICOMOS提出評估報告后，世界遺產委員會將在世界遺產大會上討論決定項目是否入選。

　　這一過程并不容易。泉州海外交通史博物館館長丁毓玲表示：“如果是一座橋、一座塔或土司遺址這類比較單一的主題，很容易在文化價值上被理解。但像泉州這種全新的組合式主題，想要說服國際專家認同并非易事。”

　　“主題更加鮮明，價值闡述更加清晰完整，遺產點從原來16處增加到22處，遺產內涵進一步豐富，申報項目的整體質量得到顯著提升。”提及此次泉州申遺項目，國家文物局世界文化遺產司負責人張磊介紹，國家文物局指導當地政府進一步加強遺產保護和管理，加強考古研究和遺產價值闡釋和展示，并與國際專業機構建立合作，從技術層面對申報項目進行了重大調整，因此對申遺結果持“謹慎樂觀態度”。

　　項目名稱、遺產點、敘事邏輯等均作出調整

　　讓ICOMOS給出“列入”的評估建議，泉州講故事的方式有何亮點？如何就遺產價值、系列遺產的要素構成邏輯與整體關聯，以及可持續的保護管理途徑等進行研究完善，都與之密切相關。

　　最明顯的改變是項目名稱。從“古泉州(刺桐)史跡”變更為“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”，石獅市博物館館長李國宏認為，“通過對時間、價值意義的限定，主題更聚焦更具體，當時的泉州，不僅是中國了解世界的一個窗口，反過來也是世界了解中國的一個視角。”

　　除了名稱，本次申遺還新增了安平橋、順濟橋遺址、市舶司遺址、南外宗正司遺址、安溪青陽下草埔冶鐵遺址、屈斗宮德化窯遺址6個遺產點。同時，遺產區面積、緩沖區面積均成倍增加。據了解，原有的16處遺產點，包括體現本土航海貿易傳統的碼頭、航標、橋梁、海神廟，體現外來族群文化和生活的寺院和墓地等；新增遺產點，則使泉州作為宋元時期中國的世界海洋商貿中心的普遍價值更加突出，遺產支撐體系更加完整。

　　泉州海外交通史博物館副館長林瀚解釋：“比如新增兩座橋，是作為交通運輸網絡的代表，冶鐵、德化窯遺址是作為出口商品的補充，市舶司、南外宗正司遺址，一個是當年的海關，一個是安置皇室宗親的衙門，都是作為制度保障的一部分。”

　　這當中還有個“小插曲”。林瀚介紹，世界文化遺產專家現場考察后提出，除了瓷器，鐵也是歷史上非常重要的大宗出口商品之一，考慮到泉州的冶煉基礎，“如果能找到一個冶鐵遺址的話，對申遺主題將是很好的補充完善”。

　　接到任務，泉州市申遺辦從地方志、福建地質資料中找到了一些關于冶煉的記載，同時發動各區縣文史工作者，在全市范圍內搜索出帶有“冶”“鐵”等相關文字的地名幾百個。經過分析研判，篩選出重點地區再實地考察。單是青陽下草埔冶鐵遺址，就先后跑了八次，才現場確定進行考古發掘。“結果令人驚喜，這是目前首個經考古證明塊煉鐵與生鐵冶煉兩種技術體系并存的遺址。”林瀚說。

　　“這里是一個天造地設的冶煉場，不得不佩服古人的巧思。”安溪縣博物館館長易曙峰介紹，青陽鐵礦資源豐富；五閬山脈的茂密森林提供取之不盡的燃料；下草埔北高南低，東西兩山相夾，形成一個天然“風箱”；山道附近就是渡口，運鐵船順流而下，即可抵達泉州港。

　　此外，在最新版申遺文本中，遺產點的敘事邏輯重新調整，22個遺產點按照制度保障、多元社群、城市結構、生產基地、運輸網絡、區域布局六大關鍵要素重新歸類。

　　ICOMOS認為，泉州作出了可觀努力修訂申報方案，擴充了遺產點數目，并提供了一個整體的歷史地理敘事，極大改善了整個遺產體系的清晰性。ICOMOS認為該系列遺產應當被考慮列入名錄，這為申遺成功奠定了良好基礎。

　　歷史風貌的保護恢復，并不單單是文保單位一家的事

　　泉州天后宮，是現存年代最久、規模最大、規格最高的祭祀海神媽祖的宮廟。寢殿門前，一對印度教石柱(明代維修時移用至此)上接木柱，正面刻有楹聯一副：“神功護海國，水德配乾坤”。鮮為人知的是，這對木柱20余年前曾被修繕過，如今看去，與整座建筑渾然一體。

　　“過去我們強調‘修舊如舊’，如今我們則要求‘最小干預’。”府文廟、天后宮等保護修繕工程總負責人劉大山解釋，在確保結構安全的前提下，能不動就不動，能小修就小修，盡可能保持文物古建的真實性和歷史風貌。以這對木柱為例，閩南潮濕多白蟻，加之年代久遠，柱心一度糟朽。修護時，他們沒有簡單換新，而是花了十幾天時間，將原有柱子的表皮小心翼翼片下來，換上新柱子再一點點將表皮粘回去，這才讓世人得見楹聯原貌。

　　歷史風貌的保護恢復，并不單單是文保單位一家的事。府文廟是我國東南地區最大的孔廟建筑群，卻因兩棟危樓險些與2016央視春晚分會場失之交臂。這兩棟樓緊鄰府文廟，無論攝像機怎么擺位，在畫面中都壓著背景墻體，破壞視覺效果。考慮到府文廟的文化內涵、建筑特色，央視動用了虛擬成像技術，在后期制作中“抹”掉了這兩座樓。

　　這樣的權宜之計，面對申遺當然行不通。泉州市文旅局文保科副科長李慶軍表示：“一個文化遺產，必須有遺產區、緩沖區、景觀風貌控制區。借著申遺契機，2017年我們拆掉了這兩棟樓，恢復了府文廟的歷史天際線。”

　　申遺是一項龐大工程，從上到下背后的支撐力量難以計數。李慶軍揮一揮手機說：“這里面至少存了200個新電話，大部分是文化遺產、水下考古、城市考古、城市保護規劃、古建保護修繕等領域的專家。”

　　泉州市博物館館長、泉州市海上絲綢之路申遺中心副主任黃明珍告訴記者，真實性和完整性是申遺重點考察方向。“宋元時期對應的是10到14世紀，我們需要用文物本體、史料記載等佐證文物是從宋元時期建造并保存至今，這就是真實性。”

　　拿石湖碼頭來說，當年，為了證明碼頭建于宋代，福建省博物院專家在通濟棧橋旁打了4個探洞，在橋下找到了宋、元、明、清時期的瓷片，層層鋪疊，越往上年代越近。“不同時期的瓷器紋飾、造型、色彩各有不同，這是比石頭更有說服力的證據。”李國宏說。

　　申遺成功是保護和利用的新起點

　　申遺成功并非終點，而是泉州歷史考古、文化研究、保護和利用新的起點。按照慣例，申報文本中一部分專門論述保護措施。

　　“既是我們對世界的莊嚴承諾，也是22個遺產點的保護總則。下一步，我們還應在總則的指導下，分別制定22個遺產點的保護細則，尤其要注意科學、精準、可操作性。”李國宏說。

　　為什么要強調科學精準？李國宏表示：“22個遺產點，所表現的內在價值不一樣，形態、材質、所處環境也不一樣，很難用一套辦法解決所有具體問題。”他進一步解釋，“萬壽塔、六勝塔、石湖碼頭，石獅的三個遺產點全部是石頭的，最怕的不是火災、是雷擊，怎樣在不改變文物外形的前提下做好防雷工作，就是重點。但是像開元寺、府文廟，可能一個煙頭都不行。至于露天遺址，要格外留意的則是瞬時的暴雨沖刷，考古工地的排水防水措施要到位。”

　　對眾多當地人而言，“我家門前有遺產，這就是尊嚴和自信心的來源。”某種意義上說，德化窯、磁灶窯的爐火千年不衰，至今仍在燃燒，只是換了個地方；萬壽塔、六勝塔自屹立那一天起，就是航海人心中不變的航標；開元寺的晨鐘暮鼓聲中，全城百姓依然前往祈求平安、風調雨順；洛陽橋、安平橋早已不再是昔日的咽喉要道，但這并不妨礙市民們在夕陽余暉下漫步橋頭、流連忘返……

　　“活態傳承”，采訪中多位專家都強調這是泉州文化遺產的特點。意思是，泉州文化遺產深刻融入當地群眾的生產生活，決不是冰冷、生硬的建筑物，而是滿載人間煙火味。開元寺在內的眾多遺產點，除了老君巖所在的清源山、清凈寺外，其他都不收門票。“我們很多遺產點千百年來一直保持原有的功能，并不是高高在上的，也很歡迎游客民眾前往。”李慶軍說。

　　他同時給出了兩個數字，“為了留住鄉愁，保持文化遺產的真實性和完整性，近200平方公里、2%的國土面積被納入保護區、緩沖區和景觀風貌控制區。”

　　“假如有一只運載胡椒的船前往亞歷山大港，或者其他基督教國家，按比例而言，必定就會有一百多只船的花椒運到這刺桐港。”1291年游歷泉州的馬可·波羅留下了對這里的印象。據《島夷志略》記載，當時與泉州有海上貿易往來的國家和地區多達99個。向海而生的地理特征滋養了泉州人兼容并蓄的博大胸襟，使泉州成為多元文化交匯融合之地。

　　開元寺、府文廟等古建筑，以其宏偉的規制和豐富的內涵展示了一個時代的燦爛文明；清凈寺、伊斯蘭教圣墓、草庵石刻等宗教勝跡，無聲訴說著文化的多元性；九日山祈風石刻、天后宮、德濟門遺址等海洋貿易史跡，又見證了對外經貿文化交流的繁榮。

　　正如著名考古學家、國家文物局原副局長黃景略所說：“這些不同內容和形式的文化及遺存，共同構成了泉州獨具特色的海洋文化，成為舉世矚目的文化瑰寶，這些不僅僅是泉州的，也是中國的，更是世界的。”

　　本報記者 管筱璞 自福建泉州報道