偏偏喜歡你：西南各民族為何對諸葛亮情有獨鐘？

2024年02月27日 15:29　來源：道中華微信公眾號

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　　諸葛亮是深受中國老百姓喜愛的歷史人物。一直以來，圍繞其歷史事跡，在民間社會形成了諸多傳說。這些傳說故事跨越地域和文化邊界，廣泛流傳，甚至傳播到東亞和東南亞地區，成為極具影響力的中華文化符號。

　　在我國西南少數民族地區，人們對諸葛亮尤為推崇，關于諸葛亮的傳說涉及到民族起源、節日習俗等多個方面，衍生出的文化景觀遍布各地。這背后的原因是什么？

　　公元225年，諸葛亮率大軍南下，三路進兵，五月渡瀘，十二月班師回朝，史稱“諸葛亮南征”。諸葛亮南征的目的是平定地方叛亂，卻在客觀上卻促成了西南各民族的交往交流交融。

　　雖然諸葛亮當時并未率軍進入西南腹地，但在西南各民族中卻流傳著大量的諸葛亮傳說。

　　諸葛亮與西南民族起源傳說

　　很多西南少數民族在講述自身民族起源傳說時，往往通過詩性敘事的方式，將民族歷史譜系與諸葛亮聯系在一起。

　　在傈僳族的傳說中，為了南征勝利，諸葛亮安排工匠制作威武的泥人，將其置于陣前站崗放哨，以嚇退敵軍。這些泥人經過日曬雨淋，竟然變成了有血有肉的活人：他們會說話，也會走路。諸葛亮一看，喜不自禁，于是封他們為泥塑一族。這泥塑一族，不穿諸葛亮發的衣，情愿穿自己織的布衣；不吃諸葛亮發的糧，情愿上山打獵采野菜吃。他們吃苦耐勞，驍勇善戰，與漢兵稱呼弟兄，親熱又和氣。后來，諸葛亮班師凱旋，這些泥塑人主動留下戍守邊疆。

　　在基諾族的傳說中，他們的祖先是跟隨諸葛亮南征的戰士，因途中睡覺掉隊被落下，醒來想要追趕，卻發現諸葛亮的軍隊已經過了江，于是留在了基諾山。還有一種說法，諸葛亮派人把箭射到基諾山之后，遣人去找箭，找箭的人卻在山上睡著了，之后便留在基諾山上生活，成為了基諾族的祖先。

　　西南節日文化中的諸葛亮傳說

　　在西南少數民族節日傳說中，也有大量與諸葛亮相關的內容。

　　彝族流傳著這樣的傳說：諸葛亮幫助百姓打敗了大鬼主后，聽說當地人都吃不上米飯，便派士兵往這里運稻谷。然而，運稻谷的人馬在森林中遭遇瘴氣，死了不少士兵。在諸葛亮的帶領下，村寨的男女老少每人點起一束火把，到森林中去迎接。火把趕跑了瘴氣，也趕跑了森林里的毒蛇猛獸。就這樣，每到農歷六月二十四日，人們就點燃火把，跳舞慶祝，這就是火把節的來歷之一。

大理巍山火把節盛況。(圖片來源：中新網)

　　傣族的潑水節，傳說也與諸葛亮有關。諸葛亮南征來到傣族聚居地后，幫助傣族人民除貪官、建家園，還留下“想長命，水沖涼，草棚矮，住高房”的錦囊妙計。傣族人民按照諸葛亮帽子的樣式蓋好房子，并且按照諸葛亮的叮囑經常沖涼沐浴，之后就發展成了潑水節。每年到了潑水節晚上，傣家兒女還會燃起“孔明燈”。

　　諸葛亮至今仍然活在西南各民族人民心中

　　西南各民族的諸葛亮傳說，既有來自中原地區諸葛亮傳說的內容，又結合當地生產生活和民族文化進行了再創作，體現出傳說的地域性文化特征，進一步豐富了諸葛亮傳說的文化內容。因而，諸葛亮傳說不僅作為口頭敘事在民間傳頌，也衍生出很多與諸葛亮相關的文化景觀。

　　布依族有“孔明潭”和“孟獲坉”。傳說諸葛亮因“九山為龍攪心肝”生出怪病。砍倒九龍藤，喝了黑狗湯才得以病愈，最終擒得孟獲。當地人便把諸葛亮逢難的潭叫做“孔明潭”，諸葛亮抓住孟獲的坉就叫“孟獲坉”。

　　諸葛亮還融入到了西南少數民族的信仰體系之中。

　　白族有本主信仰傳統，本主多是有功于國、造福于民的人物，受到當地人民的崇敬和喜愛。傳說諸葛亮南征追拿孟獲時，在塘子鋪安營扎寨，孟獲求助于藤國國王，卻還是被諸葛亮用計生擒，最終歸順。諸葛亮班師回蜀前，得知塘子鋪百姓沒有姓氏，賜給當地百姓劉、楊、郭、李、路五姓。諸葛亮離世那天，塘子鋪百姓到山頭將諸葛亮接回村子做本主，年年都舉行祭祀活動。

　　圍繞著諸葛亮崇拜，西南地區許多地方修建了廟宇。直到今天，西南民族地區仍保留著很多關于諸葛亮崇拜的文化景觀。在白族的本主廟里，供奉著諸葛亮的神像；有些苗族家里供奉諸葛亮像，逢年過節進行祭祀。

　　諸葛亮成為文化傳播的化身

　　在西南地區的民間傳說中，諸葛亮大多以文化傳播使者的形象出現，將中原文化帶到邊疆地區，有力推動了西南地區政治、經濟、社會和文化的發展。關于諸葛亮傳說的主題，大致分為如下幾類：

　　諸葛亮傳授西南各民族生產生活技能。比如，諸葛亮不忍心見苗族人光腳上山，便教他們編草鞋；諸葛亮幫助羌族開荒務農；諸葛亮送給白族蔓菁籽種，種出了諸葛菜；諸葛亮贈予基諾族祖先茶籽，讓他們以種茶為生等等。

　　諸葛亮發明器具造福西南各民族。西南民族地區流傳著“漢臣賜鼓”傳說，其中最著名的是將銅鼓來源與諸葛亮聯系在一起。比如，苗族傳說諸葛亮騎馬巡山時，聽到懸巖滴水傳來清亮的響聲，便派士兵仿照將軍巖滴水的樣子做成木桶，再用牛皮蒙住鼓面，造出將軍鼓并贈予苗家嘎老；在水族傳說中，原來的銅鼓沙啞笨重，經過諸葛亮改造后的銅鼓聲音洪亮、傳得更遠，成為了水族人民的寶貝。

　　此外，在這些傳說中，除了諸葛亮幫助西南各民族的內容，還有西南各民族幫助諸葛亮的故事。傳說諸葛亮率兵進入西南之后，迷失方向，誤入敵陣，跌下深谷，被德昂族姑娘救下。諸葛亮在離開的時候，將自己的帽子留給了姑娘，后來，姑娘站著的地方長出了與諸葛亮帽子一模一樣的房子。

　　這些精彩有趣、生動形象的民間傳說，讓諸葛亮的形象更為飽滿，也使他成為了西南各族群眾喜聞樂見的英雄人物，促進了西南各民族交往交流交融。

　　借助于諸葛亮的傳說，西南各民族對中華文化的認同還激發出強大的現實行動力。傳說諸葛亮與佤族訂立盟約，要求佤族守護邊疆。1934年，英國殖民者派出軍隊搶占云南滄源銀礦。為反抗侵略，佤族各部落首領剽牛立盟，以效忠“阿祖阿公”諸葛亮的名義，成立佤族聯軍，與英軍激戰，迫使他們退出云南邊疆。后來，為了紀念這一歷史事件，當地修建了班洪抗英紀念碑。