★　鄧小平對個人崇拜的批判

　　馬克思主義的一條基本原則，就是反對不適當?shù)乜浯髠�人的作用，反對突出個人，更反對神化偉大人物，反對個人崇拜。然而在中國共產(chǎn)黨由在野黨向執(zhí)政黨角色轉(zhuǎn)換以后，由于各種歷史和現(xiàn)實的原因，中國共產(chǎn)黨內(nèi)在50年代末期至70年代末期二十年的時間里，出現(xiàn)了對毛澤東的個人崇拜現(xiàn)象，甚至在“文革”期間出現(xiàn)了造神運動。這極大地危害了黨內(nèi)的民主生活和和諧的黨群關(guān)系，給國家和人民帶來了極大的危害和損失。

　　早在黨的七屆四中全會上，鄧小平在講話中尖銳地批判了黨內(nèi)開始滋生的“極端危險”的驕傲情緒和個人崇拜。他指出：黨內(nèi)相當一部分高級干部被工作中的若干成績沖昏了頭腦，忘記了共產(chǎn)黨員所必須具有的謙遜態(tài)度和自我批評精神，夸大個人的作用，強調(diào)個人的威信，自以為天下第一，只能聽人奉承贊揚，不能受人批評監(jiān)督。這不但會損害黨的團結(jié)和革命事業(yè)，還會把共產(chǎn)黨的高貴品質(zhì)喪失掉，而墮落到最卑鄙的個人主義方面去。因此，在會議上，他告誡黨的各級干部，對自己要有一個正確的認識，驕傲和個人崇拜會對自己在革命中的作用和貢獻作出不正確的估價。一個人不管負什么責任，在革命事業(yè)中只不過是一個螺絲釘。我們所獲得的成績決不能看作是一個人的，而是多數(shù)同志努力的結(jié)果。上有中央和上級，下有廣大的干部和人民群眾，還有同級，還有左鄰右舍。我們決不能貪天下之功，將各方面的努力統(tǒng)統(tǒng)算在自己的身上。

　　1956年蘇共對斯大林個人崇拜的批判又給中國共產(chǎn)黨敲響了警鐘。為了防止中國共產(chǎn)黨內(nèi)個人崇拜現(xiàn)象的出現(xiàn)和發(fā)展，鄧小平在黨的八大上所作的《關(guān)于修改黨的章程》的報告中又專門論述了防止神化領(lǐng)袖和個人崇拜的問題。他指出：“把個人神化會造成多么嚴重的惡果。我們黨從來認為，任何政黨和任何個人在自己的活動中，都不會沒有缺點和錯誤，……因為這樣，我們黨也厭棄對于個人的神化。……當然，個人崇拜是一種有長遠歷史的社會現(xiàn)象，這種現(xiàn)象，也不會不在我們黨的生活和社會生活中，有它的某些反映。我們的任務(wù)是，繼續(xù)堅決地執(zhí)行中央反對把個人突出、反對對個人歌功頌德的方針，真正鞏固領(lǐng)導者同群眾的聯(lián)系，使黨的民主原則和群眾路線，在一切方面都得到貫徹執(zhí)行。”(鄧小平文選(第一卷)［M］�北本�：人民出版社，1994��235)

　　鑒于“文化大革命”的慘痛教訓，鄧小平從理論到實踐對個人崇拜進行了批判。理論上批判了“兩個凡是”的錯誤，強調(diào)了實事求是的思想路線。鄧小平指出：“現(xiàn)在應(yīng)該明確提出繼續(xù)肅清思想政治方面的封建主義殘余影響的任務(wù)，并在制度上做一系列切實的改革。”(鄧小平文選(第二卷)［M］�北本�：人民出版社，1994��335)實踐上先是通過設(shè)立顧問委員會作為過渡，然后逐步建立起干部退休制度，并且身體力行帶頭退休，并語重心長地指出：“一個國家的命運建立在一兩個人的聲望上面，是很不健康的，是很危險的。”(鄧小平文選(第三卷)［M］�北本�：人民出版社，1994��311)