十一屆三中全會以后，中國共產黨進入了一個新的發展時期。在新的歷史時期，要切實有效地防止新的個人崇拜現象的出現，還需要從理論上進一步提高全黨同志的思想認識。在這個過程中，鄧小平為豐富和發展我們黨關于反對個人崇拜的理論作出了重大貢獻，使我們黨的這一理論進一步得到深化。

　　其一，表現在黨對個人崇拜性質的認識方面。十一屆三中全會以后，我們黨開始把個人崇拜同封建主義殘余影響和領導體制方面所存在的弊端聯系起來進行分析和研究。鑒于搞個人崇拜給我們黨造成嚴重危害的歷史教訓，中央在《關于堅持“少宣傳個人”的幾個問題的指示》中明確提出：“突出個人”搞“不適當的紀念方法”，本身就帶有個人創造歷史的色彩，不利于在黨內外進行馬克思主義教育和掃除封建主義遺毒。進而在黨的十二大黨章中明確規定：黨禁止任何形式的個人崇拜。至此可以說我們黨已從根本上解決了對個人崇拜的性質及其嚴重危害的認識問題。

　　其二，表現在我們黨對社會主義條件下產生個人崇拜的根源的認識方面。十一屆三中全會以來，不僅進一步從思想上、經濟上、文化上、社會歷史根源上分析了產生個人崇拜的原因，而且著重從制度上進行了分析，使得我們黨對個人崇拜產生原因的認識趨于全面。

　　其三，表現在我們黨明確了克服個人崇拜的基本途徑方面。首先，建立社會主義市場經濟體制，只有商品經濟充分發展，才能逐漸消除小生產和自然經濟的影響，克服僵化體制的弊端，使生產力得到發展。同時，也能夠使與社會主義的經濟相適應的民主政治和新的觀念意識牢固地確立起來。社會主義的經濟的發展，是從根本上消除個人崇拜現象的一個必要前提。其次，經濟體制的變革，必然要求政治體制實現相應的調整。黨的十二大報告指出：要建設“有中國特色的社會主義民主政治”。這是鄧小平提出的要從政治方面解決問題的進一步延伸。只有堅持不懈地進行政治體制改革，才能不斷推進我國政治生活的民主化進程，才能根除個人崇拜賴以存在的制度土壤。

　　總之，在鄧小平的引導下，我黨自十一屆三中全會以來對于個人崇拜產生的原因以及克服的途徑都有了深刻的認識。這些認識豐富了歷史唯物主義的理論寶庫，使反對個人崇拜的理論得到了進一步發展。

　　來源：人民網

　　(文章摘自《碰撞三十年》作者：劉吉　江蘇人民出版社)