中新社北京8月26日電 題：讀懂今日之中國，為何需了解過去的歷史？

　　——專訪奧地利漢學家李夏德

　　作者 李京澤 馬帥莎

　　1975年，奧地利大學生李夏德(里夏德·特拉普爾)踏上了開往中國的列車，維也納—莫斯科—北京，一路向東，歷時十余天。不遠萬里的訪學，打開了他認識了解中國的大門。此后幾十年，李夏德持續關注中華文化，成為一位對中國古代、近代文史哲都頗有研究的漢學家。

　　自2006年維也納大學孔子學院成立以來，李夏德一直擔任奧方院長，致力于促進當地中文教育和跨文化交流。近日，他在接受中新社“東西問”專訪時表示，中國如今取得的發展成就得益于幾千年的思想積淀，想要了解今天的中國，就要全面研究中國過去的歷史和文化，用心用眼全面看中國。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：作為維也納大學漢學系第一屆學生，您與中國有著怎樣的不解之緣？是什么促使您致力于中華文化研究近50年之久？

　　李夏德：我十多歲時就對漢字產生了興趣，可惜上世紀五六十年代的歐洲沒有學習漢語的途徑。1973年10月，維也納大學設立漢學系，我是第一批學生之一。一次偶然的機會，我申請了中國政府獎學金，坐了十幾天的火車穿過西伯利亞來到北京，在北京語言學院(現北京語言大學)學習了兩個學期。

　　課余時間，我騎著自行車穿梭在北京的大街小巷，騎行總里程超過2000公里。那時北京馬路上的車輛很少，晚上城市也很安靜。而如今，與1975年時相比，北京沒變的也許只有那些街道名稱了。當年我騎車穿梭過的街巷，已成為寬闊的市區高速，路過的單層建筑，也被高樓大廈所取代。結束北語的學習后，我開始在中國各地旅行，所看到的浦東還是一片農田的樣子。

　　近50年來，我目睹了中國的滄桑巨變。讓我印象深刻的是，中國人的思想觀念變得更加開放了。20世紀70年代，外國留學生若想給家里打電話，要到長安街的電話大樓，等待約一個小時才會輪到自己撥通幾分鐘的電話。現在，無論在中國還是奧地利，我們隨時都能用社交軟件與朋友聯系。

　　我本來就對中國的漢語、漢字有很大興趣，去了中國之后，除了漢語以外，對文學、哲學、文化以及中國各時期各方面的情況都產生了濃厚的興趣，而且做了一些研究。后來，我回到維也納大學漢學系當老師。現在雖已退休，仍堅持講授中國文學課。

　　中新社記者：從當年在漢學系求學到后來成為漢學家、孔子學院院長，您是如何開展漢學尤其是中國古代文學研究的，這個過程帶給您哪些啟發？

　　李夏德：隨著對中國文學的研究越來越深入，我開始思考，怎樣通過研究中國文學，讓世界了解中國的思想史？怎樣通過研究中國古典哲學，讓人們了解中國的社會史？我認為這需要研究中華傳統文化，同時也要關注20世紀、21世紀的代表性文學，爭取對中國文化和文學史有一個綜合系統的了解。

　　研究過程中，我會將2500年前中國科學家和文學家對社會、對個人與社會的關系、對存在的認識，同20世紀、21世紀哲學家如何研究當今社會、怎樣看待與中國與西方的關系進行對比。

　　中華文化蘊含的很多思想帶給我啟迪。我的博士后論文以“魏晉南北朝文學理論”為題，其中主要研究了《文心雕龍》這部重要文獻，它教會我如何看待這個世界：以謙卑之心來欣賞和尊重生命。尤其在今天的世界，尊重每個人、每個民族，承認歷史的發展更有著重要意義。為了表達對《文心雕龍》的敬意，我還將奧地利維也納大學孔子學院的院刊定名為《文心》。

　　當我透過《文心雕龍》里中國古人的智慧，開始從遙遠的宇宙去看地球，發現每個生命存在的時間在宇宙中都顯得那么短暫，如何珍視它的存在都不為過。如果人們都能夠意識到這一點，就該更加理性和公平地對待自己和別人、文化與社會的多樣性，處理人與自然的關系。

　　中新社記者：這些年來西方對漢學的認識和研究有何變化？您怎么看這種變化？未來應該如何促進中西文化交流？

　　李夏德：20世紀70年代，西方漢學界主要研究中國古典文學、古典哲學和古典社會。改革開放以后，西方的漢學研究越來越以當代中國為主，特別是從政治、經濟、社會等發展的角度觀察中國。漢學系的研究方向也從文學、哲學轉向社會學、政治學，尤其是現在的漢學家特別喜歡運用社會學、政治學視角研究中國。

　　我認為，隨著中國的發展，西方漢學界對華研究視角的轉變是自然的，但中國取得的成就并非偶然，而是得益于幾千年的思想積淀。西方要研究中國，必須有一個綜合性的研究，不可只是古典，也不可只是面對當代的中國。

　　中國文化中有一些超越歷史局限性的思維和傳統，可以對現今有所借鑒。比如，過去科舉考試要求學習儒家思想，其對治學的要求、對修養和文化的重視，不管對現在和未來都具有非常重要的作用；儒家認為，個人應為國家作出貢獻，國家應保護個人，這種思想至今仍在影響著中國發展道路的選擇；此外，儒家思想與道家思想都對自然有深刻認識，強調個人和國家對大自然的責任，這種傳統的自然觀不僅對中國，對其他國家也有很好的借鑒意義。

　　如果要了解中國的現在，必須研究過去至少2500年的中國史，包括中國的文化史、思想史。對中國的研究不應只看一個階段，而應是貫穿歷史的綜合性研究，這要求學者的研究必須持續而深入。

　　需要注意的是，鑒于中西方有著不同的歷史淵源，可能在文化交流過程中，會遇到各種跨語言、跨文化甚至不同制度帶來的障礙，但這些差異也恰恰構成了中外友好對話的起點，因為在這一過程中，雙方都在努力探尋彼此在文化方面的共性。我們應該在交流中加強對彼此歷史文化的研究，建起各個年齡段人群交流的橋梁，在教育中尤其要注意培養國際化視野。

　　中新社記者：作為奧地利維也納大學的對華代表，您對于促進維也納大學和中國高校之間的交流，以及中奧之間的文化往來做了哪些努力？您認為當今世界了解中華文化應從哪里著手，有何特殊意義？

　　李夏德：從20世紀70年代末起，我最初每年到中國一次，后來變成每年三五次，再后來幾乎每個月都要去中國，足跡幾乎遍布中國所有省份，最北到長春，最南到海南，最東到山海關，最西到新疆。豐富的交往經驗表明，不僅機構間的合作重要，人與人的接觸和友誼更為重要。

　　多年來我一直在奧地利從事中文教育，擔任維也納大學孔子學院奧方院長也已有16年。我不但在孔子學院和中國老師交流，也通過電話和中國朋友保持密切的聯系。我希望更多的人能夠有機會去中國，實地看看中國的發展和中國人所從事的工作，用自己的心和眼睛去認識中國。當然，我也非常歡迎中國專家、朋友和所有普通中國人有機會來到奧地利。

　　考慮到中西方語言體系的差異，從個人長期體會出發，我認為學習漢語可以為人們提供更深刻了解中國的機會。我建議西方從一手素材中認識中國，因為一手素材真實地介紹了中國的歷史，避免了文化在傳播過程中的失真和可能的誤讀。

　　近年來，西方媒體、政治界、經濟界對中國充滿興趣，但也存在著所謂“中國威脅論”的雜音，我覺得那是因為他們還不夠了解中國。中西之間的文化交流非常重要，一些文化上的誤解、或者說不充分的了解，正帶來風險。不論國籍、民族和膚色，人類是命運共同體，應該走向團結，而不應該搞對立甚至分裂。無論是奧地利、還是歐洲乃至西方世界，都應增進對中國的了解。(完)

　　受訪者簡介：

　　 李夏德，奧地利漢學家、維也納大學孔子學院奧方院長、北京語言大學客座教授、中國政法大學榮譽教授，主要從事中國古典及現代文學、中西文化交流研究。