中新網(wǎng)北京4月20日電 題：在谷雨，看見(jiàn)“中文熱”背后的三重力量

　　作者 張冬冬 北京華文學(xué)院助理研究員、北京語(yǔ)言大學(xué)國(guó)際中文學(xué)院博士研究生

　　4月20日，谷雨。自2010年聯(lián)合國(guó)將中文日定于這一天以來(lái)，這個(gè)春季的最后一個(gè)節(jié)氣，便與中國(guó)文字、中華文化結(jié)下不解之緣。

　　2026年，第17個(gè)聯(lián)合國(guó)中文日如約而至，同時(shí)也是中文被列為聯(lián)合國(guó)官方語(yǔ)言80周年。在紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行的主題文化活動(dòng)上，人們以“翰墨和鳴華章同賦”為主題，回顧中文在聯(lián)合國(guó)體系中的發(fā)展歷程，并探討人工智能時(shí)代多語(yǔ)言交流的新機(jī)遇。

　　“中文熱”早已不是新鮮話(huà)題。但在世界局勢(shì)復(fù)雜多變與人工智能加速迭代的今天，重新審視這股熱潮背后的邏輯，追問(wèn)其深層動(dòng)力與未來(lái)走向，恰逢其時(shí)。

　　從谷雨的傳說(shuō)到數(shù)字空間的語(yǔ)碼，從聯(lián)合國(guó)舞臺(tái)上的身份嬗變到全球兩億多人的學(xué)習(xí)選擇，從硬實(shí)力的支撐到軟實(shí)力的吸引，再到“情感軟實(shí)力”的共鳴，中文的全球傳播正在書(shū)寫(xiě)一個(gè)古老文明與現(xiàn)代世界深度互動(dòng)的時(shí)代敘事。

　　谷雨與中文日的時(shí)空共鳴

　　谷雨，“雨生百谷”，是農(nóng)耕文明滋養(yǎng)萬(wàn)物的節(jié)點(diǎn)。其文化深意更在于倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)：《淮南子》載“昔者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭”。這段神話(huà)敘事中蘊(yùn)含著深刻的文化密碼，造字與降雨、文明與農(nóng)耕被詩(shī)意地聯(lián)結(jié)在一起，暗示文字之于文明，猶如春雨之于禾苗——它滋養(yǎng)萬(wàn)物，使文明得以生長(zhǎng)、記錄、傳承與擴(kuò)散。

　　2010年，聯(lián)合國(guó)新聞部啟動(dòng)聯(lián)合國(guó)語(yǔ)言日、將中文日定于谷雨，古老的文化記憶便被注入了新的時(shí)代意涵，喻指中文如春雨般滋養(yǎng)世界文明、播撒智慧種子。將一種東方傳統(tǒng)節(jié)氣與聯(lián)合國(guó)多語(yǔ)種平等使用的全球議程相結(jié)合，實(shí)際上是把一種中國(guó)式文明記憶嵌入全球多語(yǔ)治理的日程之中。從此，谷雨不僅是中國(guó)農(nóng)民“雨生百谷”的農(nóng)事節(jié)點(diǎn)，也成為全球中文學(xué)習(xí)者共襄盛舉的文化節(jié)日。

　　從1946年中文正式成為聯(lián)合國(guó)六種官方語(yǔ)言之一，到2010年設(shè)立聯(lián)合國(guó)中文日，再到2026年的80周年紀(jì)念，中文在聯(lián)合國(guó)80年的身份嬗變，折射的正是中國(guó)國(guó)際影響力顯著提升的歷史進(jìn)程。從早期的實(shí)際使用一度有限到如今成為唯一設(shè)有赴母語(yǔ)國(guó)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的語(yǔ)種，中文地位的提升，意味著全球治理的“語(yǔ)言工具箱”里，增加了一套東方邏輯的解題方案。

　　這種轉(zhuǎn)變本質(zhì)上是話(huà)語(yǔ)權(quán)與闡釋權(quán)的回歸——世界不再僅僅通過(guò)他者翻譯來(lái)“觀(guān)察中國(guó)”，而是越來(lái)越多地通過(guò)中文直接“讀懂中國(guó)”。正如中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表傅聰所言，中文是一份“穿越時(shí)空的禮物”，不僅記錄了聯(lián)合國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，也承載著多邊主義的理想與實(shí)踐。

　　從少數(shù)人的學(xué)問(wèn)到兩億多人的選擇

　　如果將目光從聯(lián)合國(guó)總部移向更廣闊的世界，中文的全球熱度呈現(xiàn)出一幅更為壯觀(guān)的圖景。

　　首先是HSK全球“趕考”的規(guī)模之變。中國(guó)教育部數(shù)據(jù)顯示，截至2025年底，國(guó)際中文教育已覆蓋全球212個(gè)國(guó)家和地區(qū)，到2026年3月底，全球已有90個(gè)國(guó)家將中文納入國(guó)民教育體系，學(xué)習(xí)和使用中文的人數(shù)已接近2.1億。作為最直觀(guān)的指標(biāo)之一，2004年至2024年，HSK全球付費(fèi)考試規(guī)模增長(zhǎng)了21倍，2025年度HSK考生總量超80萬(wàn)人次。中文正從少數(shù)人的專(zhuān)業(yè)選擇，變成越來(lái)越多人的現(xiàn)實(shí)選項(xiàng)。

　　其次是“全球南方”崛起的格局之變。數(shù)據(jù)顯示，HSK考生數(shù)量排名前列的國(guó)家依次為越南、泰國(guó)、韓國(guó)、日本、印尼等，2025年越南HSK考生超過(guò)14.6萬(wàn)人，位居全球第一。與此同時(shí)，來(lái)自亞洲、非洲、拉丁美洲的青年學(xué)者在新一輪中文學(xué)習(xí)與中國(guó)研究中的存在感明顯上升，顯示出“全球南方”正在成為中文傳播和中國(guó)研究的重要增量空間。有學(xué)者指出，全球中國(guó)學(xué)的重心正逐漸從歐美向“全球南方”轉(zhuǎn)移。

　　硬實(shí)力、軟實(shí)力與“情感軟實(shí)力”的共振

　　如果追問(wèn)“中文熱”從何而來(lái)，至少可以看到三重力量正在共同作用。

　　第一重力量是硬實(shí)力。語(yǔ)言從來(lái)不是懸浮在空中的，它總是附著于貿(mào)易聯(lián)系、教育合作、產(chǎn)業(yè)鏈嵌入、職業(yè)機(jī)會(huì)和人員往來(lái)之上。今天，中國(guó)作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，是150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴。中文作為一種“機(jī)會(huì)語(yǔ)言”，在雙邊經(jīng)貿(mào)往來(lái)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

　　同時(shí)，在“中文+職業(yè)教育”的推動(dòng)下，中文與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技深度綁定，為全球青年提供了更現(xiàn)實(shí)的職業(yè)上升通道。在泰國(guó)、越南等國(guó)的招聘廣告中，中文能力常被列為加分項(xiàng)；在非洲，掌握中文的當(dāng)?shù)貑T工不僅能獲得更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，還能在職業(yè)發(fā)展中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。哪里有持續(xù)增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，哪里就會(huì)生長(zhǎng)出真實(shí)而穩(wěn)定的語(yǔ)言需求，中文的實(shí)用價(jià)值正成為驅(qū)動(dòng)全球?qū)W習(xí)熱潮的最直接推手。

　　第二重力量是軟實(shí)力。中文之所以能夠持續(xù)吸引世界，不只因?yàn)樗坝杏谩?，也因?yàn)樗澈笳局粋€(gè)綿延數(shù)千年的文明體系。

　　當(dāng)前，《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等經(jīng)典被重新研讀，“和而不同”“天下大同”等東方智慧，為理解世界多樣性、重新審視現(xiàn)代性提供了不同于西方中心敘事的觀(guān)察視角。與此同時(shí)，從《三體》到《黑神話(huà)：悟空》，從短視頻微短劇到國(guó)風(fēng)音樂(lè)，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“出?！钡健赌倪?》全球熱映，中國(guó)文化產(chǎn)品以多元形態(tài)觸達(dá)世界各地的受眾，中國(guó)在《2025年全球軟實(shí)力指數(shù)》中升至全球第二位。

　　2025世界中文大會(huì)上，有嘉賓感慨：“中文是中華文明的‘操作系統(tǒng)’，編碼了中國(guó)的文化知識(shí)?！睂W(xué)習(xí)中文并不只是掌握一種交流工具，而是進(jìn)入另一套理解世界的方式。今天不斷升溫的“漢學(xué)熱”也在發(fā)生變化，它不再只是書(shū)齋里的經(jīng)典中國(guó)研究，而越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)中國(guó)、日常中國(guó)、技術(shù)中國(guó)和治理中國(guó)。世界重新“向東看”，是因?yàn)橹袊?guó)開(kāi)始為世界提供新的經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題和解釋框架。

　　更值得注意的是第三重力量，那便是“情感軟實(shí)力”。與傳統(tǒng)意義上偏宏觀(guān)、偏制度、偏文化展示的軟實(shí)力不同，“情感軟實(shí)力”更多來(lái)自日常生活的可感性，來(lái)自普通人的生命狀態(tài)、社會(huì)秩序、城市活力、消費(fèi)體驗(yàn)、社交互動(dòng)和生活方式本身。它不是被設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是被看見(jiàn)、被模仿、被向往的。

　　近年來(lái)，一個(gè)引人矚目的新現(xiàn)象正在全球社交平臺(tái)上涌現(xiàn)：越來(lái)越多外國(guó)青年不僅“學(xué)中文”，還熱衷于“體驗(yàn)中國(guó)人”的生活方式，甚至“正在成為中國(guó)人”。這里所謂“成為中國(guó)人”，當(dāng)然不是法律身份意義上的轉(zhuǎn)換，而更接近一種經(jīng)驗(yàn)意義上的靠近：希望理解中國(guó)人的情感結(jié)構(gòu)、生活節(jié)奏、社會(huì)關(guān)系和現(xiàn)實(shí)感受。

　　從“China Travel”(中國(guó)游)“Becoming Chinese”(成為中國(guó)人)話(huà)題在海外的爆火，到美國(guó)網(wǎng)民涌入中國(guó)社交平臺(tái)“小紅書(shū)”掀起“對(duì)賬”、學(xué)中文熱潮，再到美籍華裔女孩朱溪瑞分享“喝熱水、煮蘋(píng)果水”的中式日常在TikTok平臺(tái)引來(lái)七十多萬(wàn)粉絲追更，這種由情感共鳴、審美認(rèn)同和生活方式向往所驅(qū)動(dòng)的中文學(xué)習(xí)熱潮，超越了傳統(tǒng)意義上工具性動(dòng)機(jī)或文化欣賞的范疇，進(jìn)入了一種更為主觀(guān)、更具個(gè)體化的情感認(rèn)同層面。

　　如果說(shuō)約瑟夫·奈的軟實(shí)力理論側(cè)重從文化吸引力、政治價(jià)值觀(guān)、外交政策三個(gè)維度解釋一國(guó)影響力的來(lái)源，那么“情感軟實(shí)力”則是對(duì)其“文化吸引力”維度的進(jìn)一步深化——它不再只是典籍、藝術(shù)、價(jià)值觀(guān)的展示與輸出，而更多來(lái)自普通人日常生活中自然流露的生命狀態(tài)與情感溫度。它不是自上而下的建構(gòu)，而是自下而上的生發(fā)。它不由國(guó)家意志刻意塑造，而是源于億萬(wàn)個(gè)體在日常生活中自然流露的生命狀態(tài)與情感溫度。恰恰因其“非官方”與“自發(fā)性”，更具感染力和可信度。

　　這三重力量疊加起來(lái)，構(gòu)成了今天“中文熱”的完整邏輯：硬實(shí)力解決“為什么必須了解中國(guó)”，軟實(shí)力解釋“為什么愿意接近中國(guó)”，而“情感軟實(shí)力”進(jìn)一步回答“為什么有人愿意進(jìn)入中國(guó)的生活世界”。如果只看到前兩者，容易把“中文熱”理解成經(jīng)濟(jì)上升帶來(lái)的附屬現(xiàn)象；如果把第三重力量也納入視野，才能看見(jiàn)“中文熱”中真正新的部分——它正在從“語(yǔ)言學(xué)習(xí)熱”逐步轉(zhuǎn)向“生活方式接近熱”“現(xiàn)實(shí)中國(guó)理解熱”。

　　從甲骨刻字到數(shù)字空間，中文歷經(jīng)數(shù)千年而未中斷。這種驚人的生命力，是中華文明連續(xù)性的最有力證明。

　　今天，當(dāng)人工智能和數(shù)字技術(shù)迅速重塑全球語(yǔ)言生態(tài)時(shí)，中文正在從“學(xué)習(xí)對(duì)象”走向“數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施中的語(yǔ)言”。教育部新近在國(guó)家智慧教育公共服務(wù)平臺(tái)國(guó)際版上線(xiàn)“中文教育中心”，集成AI云教研、漢字書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)音評(píng)測(cè)等功能。

　　當(dāng)然，AI技術(shù)正在降低中文學(xué)習(xí)的門(mén)檻，但大語(yǔ)言模型可以翻譯語(yǔ)言，卻翻譯不了文化，翻譯不了人內(nèi)心深處復(fù)雜的情感。如何在技術(shù)賦能的同時(shí)守護(hù)中文的人文溫度，是AI時(shí)代中文全球傳播必須面對(duì)的核心命題。

　　“谷雨”的意義，恰恰也在這里。它不僅對(duì)應(yīng)一個(gè)中國(guó)節(jié)氣，也象征著一種生長(zhǎng)邏輯：雨生百谷，潤(rùn)物無(wú)聲。今天中文在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展，表面看是語(yǔ)言現(xiàn)象，深層看則是中國(guó)發(fā)展、中國(guó)文化與中國(guó)式生活經(jīng)驗(yàn)共同外溢的結(jié)果。它不是單一原因驅(qū)動(dòng)的，也不只是短期熱度堆積的，而是在硬實(shí)力、軟實(shí)力與“情感軟實(shí)力”的共振之下，逐步生成的一種新的全球文化現(xiàn)實(shí)。

　　今天，討論中文走向世界，我們看見(jiàn)的不僅是語(yǔ)言的遠(yuǎn)行，更是一個(gè)古老文明以開(kāi)放自信的姿態(tài)參與世界對(duì)話(huà)的時(shí)代縮影。語(yǔ)言從來(lái)不只是交流的工具，更是理解彼此的橋梁、文明互鑒的通行證。當(dāng)越來(lái)越多的人選擇學(xué)習(xí)中文、使用中文、熱愛(ài)中文，他們?cè)谶x擇的不僅是一門(mén)語(yǔ)言，更是一種理解世界的新視角、一種參與未來(lái)的新可能。(完)

　　作者簡(jiǎn)介：

　　張冬冬，北京華文學(xué)院助理研究員，北京語(yǔ)言大學(xué)國(guó)際中文學(xué)院博士研究生，世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)華僑歷史學(xué)會(huì)會(huì)員。2008年至今，先后就職于中國(guó)新聞社、北京華文學(xué)院?；诳鐚W(xué)科學(xué)術(shù)背景與扎實(shí)的行業(yè)實(shí)踐，長(zhǎng)期深耕于海外華人社群、華文教育、國(guó)際中文教育相關(guān)領(lǐng)域的新聞報(bào)道、編輯出版和學(xué)術(shù)研究。近年來(lái)，在《人民論壇》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》《中國(guó)語(yǔ)言戰(zhàn)略》《人民政協(xié)報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)》海外版等發(fā)表理論評(píng)論文章多篇。