中新網(wǎng)9月28日電(記者甘甜 孟湘君)重溫“李約瑟之問”，中國給出了怎樣的答案？隨著中國的快速發(fā)展，西方如何才能真正讀懂中國？9月27日下午，由中新社主辦、中新網(wǎng)承辦的第九屆尼山世界文明論壇“東西問·中外對話”分論壇在山東曲阜舉辦。北京大學副校長王博和國際儒聯(lián)副會長、德國漢學家協(xié)會主席、德國圖賓根大學資深教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)與會，并就上述問題展開深入探討。

　　論壇期間，談及英國學者李約瑟發(fā)出的“李約瑟之問”——為什么近代科學和工業(yè)革命沒有在中國發(fā)生，施寒微指出，“李約瑟之問”并不是一個正確的問題。

　　施寒微在發(fā)言中說，“產(chǎn)生于歐洲的現(xiàn)代性已經(jīng)改變了世界。這種現(xiàn)代性究竟是好是壞，我認為還需要進一步討論。”他同時指出，“我們也看到，中國已經(jīng)迅速迎頭趕上。現(xiàn)在的關鍵是，西方或者歐洲和中國已經(jīng)到了一個互相學習的階段，我們不應再討論究竟誰是贏家，誰是輸家，而是去想象一種有諸多贏家的未來。”

　　王博對此表示，文明的多樣性意味著不同的發(fā)展道路，世界上很多文明都是在互相學習。他認為，重要的是，當意識到科學技術本身的重要性時，應當去思考如何給科技的發(fā)展和創(chuàng)新，提供一方好的土壤。此外，科技和人文都會共同提供價值和現(xiàn)實，忽略任何一方面，都可能給世界帶來一種不平衡。

　　那么，隨著中國的快速發(fā)展，西方如何真正讀懂中國和中華文明？對于歐洲學者所提出的觀點——中國并非一個像西方語境下那樣的“民族國家”，中國的主要特征來自于中華文明的歷史，而西方一直試圖用西方的方式來理解中國，這樣的情況，又如何解決？

　　施寒微在論壇上表示，當下的歐洲由許多“民族”組成，但缺乏真正的凝聚力。他認為，需要尋找新的方式來重新組織文明的形態(tài)，中國的實踐就是一種很好的注解。

　　王博也認為，對中國來說，現(xiàn)代國家的構建跟中華民族的構建是一體的。但是，中華民族和當代中國不是一個一般意義上的民族國家，所以，應當找到一種新的方式。他強調，讀懂一個國家和一種文明并非易事，關鍵是要確立起平等和互相尊重的態(tài)度。(完)