“涼性循環(huán)”令人忍無可忍：“感覺就像熱臉去貼冷屁股”

　　周令飛在《非常道》現(xiàn)場表示，父親和祖母要求的只是一件非常重要的事情，就是作為一個公益事業(yè)宣傳和弘揚(yáng)魯迅精神，不以盈利為目的。而類似推諉的事情不停地累積，周家也不停地溝通，試圖采取最柔軟的解決方式，然而受到的待遇總是冷遇、拒絕、漠視，“有時我們就感覺是熱臉去貼冷屁股。我們用一種感情上和親情上的感召都不能夠融化你的話，那我們可能就要說出來了。因為我們已經(jīng)到了這種忍無可忍的情況。”

　　“在很多過程當(dāng)中，我們心里面是很涼的。經(jīng)過了將近十年的催促，這些問題一直都得不到改善。而且有的時候往往就是這個改善的苗頭已經(jīng)出來，最后這小火又滅了。當(dāng)十年，你再花盡你的全部精力再主動地去跟人家溝通、協(xié)商的，依然不能解決的情況下，就會造成我們必須要把這個問題講出來了。因為在我們個人的立場上，我們覺得已經(jīng)實在是沒有這樣的能量，我們需要喚起大家的注意，喚起媒體的注意。”

　　周海嬰在節(jié)目中急切地呼喚，現(xiàn)在侵權(quán)的行為越來越嚴(yán)重，在這種情況下，“至少要有人管哪！我們希望看到我們現(xiàn)在的社會，更人性化，更注意法治，更注意權(quán)利。”

　　呼吁健全法制：《商標(biāo)法》有缺陷 政府應(yīng)是公共利益守望者

　　對于泛濫成災(zāi)的侵權(quán)行為，周氏父子認(rèn)為，目前中國的法制存在一定的缺失，“我們的現(xiàn)在的法律就是，你先注冊了，你就可以用了。或者商標(biāo)也是一樣，在先權(quán)利，你先注冊了，你就可以先用。”這樣容易讓很多人鉆漏洞，但是也有很多東西是主觀上可以去防止的。他們以“孔乙己”為例，“但有些東西是不應(yīng)該被你搶注去的。這明明是魯迅寫的，我怎么會讓他注冊呢？那么國家是不應(yīng)該在現(xiàn)在這樣的一個轉(zhuǎn)型時期里，去制定一個相應(yīng)的政策？”

　　“并不是說法律不可以去修訂的。我們現(xiàn)在很多的法律都在修訂，最近我就知道人大在修訂很多的法律，過去不健全的地方，過去不完備的地方，逐步在完善。那么這個東西應(yīng)該是一種轉(zhuǎn)型正義，在轉(zhuǎn)型過程當(dāng)中尋求正義。應(yīng)該可以做的。”

　　“只有民間的力量，草民的力量，有的時候才能夠推動一件事情。所以守望者是，我們講這個公共利益的守望者應(yīng)該是政府，有公權(quán)力的人。現(xiàn)在我們應(yīng)該去期待一個什么東西？我覺得應(yīng)該其實還是要靠法的。如果你把這些目錄清單搞清楚，把這些游戲規(guī)則定清楚，誰觸犯了，誰就要承擔(dān)法律責(zé)任。現(xiàn)在只能這樣子。”

　　澄清公私概念：魯迅不是國家公仆 人的私權(quán)要首先維護(hù)

　　對于有學(xué)者認(rèn)為魯迅應(yīng)當(dāng)無條件歸屬于全民族的說法，《魯迅姓什么》一文中提到，魯迅的遺產(chǎn)分為精神遺產(chǎn)與物質(zhì)遺產(chǎn)兩部分，精神遺產(chǎn)屬全民族所有，“魯迅為公”，物質(zhì)遺產(chǎn)則屬于個人私權(quán)范圍。周令飛解釋說，“為什么大家認(rèn)為魯迅的肖像是屬于全民的，實際上對我們?nèi)松頇?quán)利，對我們每個人所擁有的權(quán)利的不清晰。一個人一生當(dāng)中所擁有的權(quán)利，姓名權(quán)、肖像權(quán)是每個人都擁有的，你死了以后，還是不能被人亂用，這是每個人應(yīng)有的權(quán)利，不存在你是魯迅還是一般的老百姓。”

　　“真正的國家的公仆，比如說毛主席，周恩來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，他們的肖像，他們的這些東西是屬于國家的，因為他是國家的領(lǐng)導(dǎo)人。這和魯迅是不一樣的，魯迅是一個作家，他不是公仆，他不是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。”

　　周令飛繼而發(fā)問道，“我要問問所有天下的人，如果你家里的財產(chǎn)隨意地被人侵占的話，你作為當(dāng)事者，作為后代你會怎么做，隨便讓人家把你的東西都拿走，有誰愿意做這種事情，誰是那么慷慨的？我覺得人的私權(quán)首先要維護(hù)，這是一個做人最基本的權(quán)利。”

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