(近觀中國)面向世界政黨，習(xí)近平再答現(xiàn)代化之問

　　中新社北京3月16日電 題：面向世界政黨，習(xí)近平再答現(xiàn)代化之問

　　中新社記者 黃鈺欽

　　“我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？”15日，在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平再答現(xiàn)代化之問。

　　中共二十大以來，“中國式現(xiàn)代化”日漸成為解碼當(dāng)代中國發(fā)展的關(guān)鍵詞，開局之年的全國兩會(huì)更細(xì)化了中國式現(xiàn)代化藍(lán)圖的“施工”路徑。在外界看來，習(xí)近平在全國兩會(huì)后隨即出席的首場(chǎng)重大多邊外交活動(dòng)上，面向世界政黨再次述及現(xiàn)代化這一重要議題，或有兩方面背景值得關(guān)注。

　　一是面對(duì)多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來到歷史的十字路口。“兩極分化還是共同富裕？”“物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展？”“零和博弈還是合作共贏？”一系列問題都是正在探索現(xiàn)代化國家的必答題。

　　二是現(xiàn)代政治生活中，政黨正成為引領(lǐng)和推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量。作為世界最大執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨在完成重大政治議程后，各國政黨希望與之交流治國理政的新經(jīng)驗(yàn)，了解中國新發(fā)展對(duì)世界的新機(jī)遇。

　　此背景下，習(xí)近平再答現(xiàn)代化之問，首先傳遞出中國的鮮明主張。

　　今次對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平以五個(gè)“要”清晰指出中國對(duì)現(xiàn)代化的理解：要堅(jiān)守人民至上理念，要秉持獨(dú)立自主原則，要樹立守正創(chuàng)新意識(shí)，要弘揚(yáng)立己達(dá)人精神，要保持奮發(fā)有為姿態(tài)。

　　特別是針對(duì)某些錯(cuò)誤的現(xiàn)代化觀念，習(xí)近平明確說“不”：現(xiàn)代化不是少數(shù)國家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”，不能搞簡(jiǎn)單的千篇一律、“復(fù)制粘貼”；吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)……

　　有觀察認(rèn)為，站在人類現(xiàn)代化進(jìn)程的十字路口，中國以清晰的“要”與“不要”表達(dá)出自身鮮明態(tài)度，也讓更多發(fā)展中國家看到走向現(xiàn)代化的多元路徑。

　　其次，習(xí)近平再回答現(xiàn)代化之問，還傳遞出中國立己達(dá)人的價(jià)值追求。

　　當(dāng)中國十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，毫無疑問將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖。在對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平特別用三個(gè)“新”闡述中國式現(xiàn)代化之于世界的意義、價(jià)值與影響——努力以中國式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機(jī)遇，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，為人類社會(huì)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)。

　　這三個(gè)“新”集中向外界傳遞出，中國自身發(fā)展與世界共同發(fā)展攜手前行之意。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，也正是中國在現(xiàn)代化道路上立己達(dá)人的價(jià)值追求。

　　正如英國歷史學(xué)家湯因比曾預(yù)言：“如果中國能夠在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略選擇方面開辟出一條新路，那么就會(huì)證明自己有能力給全世界提供中國與世界都需要的禮物。”

　　中國式現(xiàn)代化“走的是和平發(fā)展的人間正道”，外界特別注意到習(xí)近平的這番表態(tài)。對(duì)于現(xiàn)代化之問的這一回答，也正蘊(yùn)含著中國和合之道的傳統(tǒng)。

　　“走和平發(fā)展道路”是中國式現(xiàn)代化的重要特征之一。面向世界政黨，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)，中國式現(xiàn)代化不走殖民掠奪的老路，不走國強(qiáng)必霸的歪路，并首次提出“全球文明倡議”，這是繼“全球發(fā)展倡議”和“全球安全倡議”之后，提出的又一國際公共產(chǎn)品。

　　有分析認(rèn)為，無論是“老路”“歪路”與“人間正道”的對(duì)比，還是“全球文明倡議”的提出，背后是中國對(duì)和合之道一以貫之的追求與堅(jiān)守。

　　值得注意的是，這一重大倡議甫一提出，就得到與會(huì)各方的積極回應(yīng)。例如，巴布亞新幾內(nèi)亞潘古黨領(lǐng)袖、政府總理馬拉佩在對(duì)話會(huì)上說，“文明多樣性不是負(fù)擔(dān)，而是國家應(yīng)當(dāng)繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的資產(chǎn)”。塞爾維亞前進(jìn)黨主席、總統(tǒng)武契奇也表示，“我們必須堅(jiān)持平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡”。

　　在中國共產(chǎn)黨搭建的對(duì)話平臺(tái)上，來自150多個(gè)國家的500多個(gè)政黨和政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人相聚云端。盡管與會(huì)政黨或許政見不同、觀點(diǎn)有異，但共聚一堂探討現(xiàn)代化本身已足夠具有意義。

　　而在這一場(chǎng)合，習(xí)近平面向世界政黨再答現(xiàn)代化之問，既表明中國在歷史十字路口前的選擇，也為探尋現(xiàn)代化道路展示了另一種可能。(完)