中新社陜西寶雞4月3日電 題：“中國(guó)泥塑第一村”“點(diǎn)土成金”引客來

　　作者 楊英琦

　　當(dāng)鳳翔泥塑的卡通形象隨“hello”“歡迎”等中英文字樣跳躍在聊天頁(yè)面，陜西省寶雞市鳳翔區(qū)城關(guān)鎮(zhèn)六營(yíng)村書記廖衛(wèi)軍向中新社記者介紹：“這些表情包都是我們自己設(shè)計(jì)的，就是為了讓更多人看見泥塑、了解鳳翔。”

　　鳳翔位于關(guān)中平原西部，境內(nèi)出土的春秋戰(zhàn)國(guó)及漢唐墓葬中均有與鳳翔泥塑形制相似的陶俑，可見其泥塑工藝歷史之久。經(jīng)民間藝人的反復(fù)探索和創(chuàng)新，鳳翔泥塑已成為融周秦文化、漢唐文化等諸多文化為一體的民間藝術(shù)形態(tài)。2006年，鳳翔泥塑被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　記者走進(jìn)六營(yíng)村內(nèi)一處泥塑工坊看到，制模、翻坯、合坯、粉洗……在數(shù)名匠人的嫻熟操作下，泥塑作品初具雛形，隨后經(jīng)過勾線、彩繪，泥塑作品更顯鮮活、精致。隨著匠人的筆鋒靈活游走，泥塑紋飾既勾勒出先秦的神秘和古樸，也描繪出漢唐的圓滑與強(qiáng)悍。

　　“與中國(guó)其他地區(qū)的泥塑特點(diǎn)不同，鳳翔泥塑色彩鮮艷、紋飾夸張，極具秦人的性格特點(diǎn)。每個(gè)泥塑身上的紋飾、圖騰都蘊(yùn)藏著歷史余韻，訴說著先人故事。”鳳翔泥塑國(guó)家級(jí)代表性傳承人胡新明與泥塑“相伴”四十余年，早在19歲時(shí)就攜泥塑作品出境展演，已去過四十多個(gè)國(guó)家。家鄉(xiāng)文化在海外的熱度令他印象深刻，也使他對(duì)鳳翔泥塑的未來充滿信心。

　　因傳統(tǒng)的鳳翔泥塑有著易碎、生產(chǎn)工藝落后、無法滿足市場(chǎng)需求等問題，這個(gè)“生長(zhǎng)”于泥土的手藝幾乎一度“枯萎”。廖衛(wèi)軍回憶，他初到六營(yíng)村工作時(shí)，全村僅剩三戶人家制作鳳翔泥塑。但如今，全村有268戶人家從事泥塑產(chǎn)業(yè)。“其中村民年收入最少有十八萬元(人民幣，下同)，最多可達(dá)六百萬元。”

　　記者了解到，從難以量產(chǎn)到打造出年產(chǎn)值4200萬元的“中國(guó)泥塑第一村”，從村民的“單打獨(dú)斗”到“抱團(tuán)發(fā)展”，六營(yíng)村的泥塑產(chǎn)業(yè)早已今非昔比。

　　為提高鳳翔泥塑的銷路，胡新明從研制出“摔不爛”的泥塑材質(zhì)起，制作標(biāo)準(zhǔn)化泥模具、設(shè)計(jì)包裝、推出創(chuàng)意泥塑造型……如今，除了十二生肖形象的經(jīng)典泥塑創(chuàng)作，餐具、書包甚至?xí)r裝上也可以看到鳳翔泥塑的元素。“要想讓非遺文化走得更遠(yuǎn)，就要讓它回歸生活，更要適應(yīng)現(xiàn)代的審美需求。”胡新明說。

　　2016年，六營(yíng)村聚力打造六營(yíng)民俗村，目前已相繼建成中國(guó)泥塑文化園、非遺研學(xué)基地等地。“我們充分利用非遺泥塑文化，按‘以文塑旅，以旅彰文’的思路發(fā)展文旅業(yè)，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時(shí)，也帶動(dòng)更多村民從中受益。”廖衛(wèi)軍介紹，2023年，六營(yíng)村接待游客150萬人次，旅游綜合收入達(dá)3000萬元。

　　“我們還在新開放的中國(guó)泥塑體驗(yàn)園內(nèi)使用了新技術(shù)。當(dāng)園內(nèi)安裝的特殊設(shè)備感應(yīng)到游客時(shí)，就會(huì)自動(dòng)播放泥塑文化介紹，方便游客更好地了解鳳翔泥塑。”廖衛(wèi)軍介紹，截至2023年底，該體驗(yàn)園開園半年內(nèi)已接待海內(nèi)外研學(xué)團(tuán)隊(duì)1.2萬人次。

　　據(jù)了解，下一步，六營(yíng)村將繼續(xù)壯大鳳翔泥塑生產(chǎn)、銷售等產(chǎn)業(yè)規(guī)模。目前，六營(yíng)村正規(guī)劃建設(shè)鳳翔小吃體驗(yàn)街、非遺文化民宿等項(xiàng)目，“我們不僅要引客來，還要讓他們留下來。”廖衛(wèi)軍笑道。

　　“傳承非遺就是要講好故事、做好手藝。如今，我們更希望這些來自中國(guó)的故事走向世界的每個(gè)角落。”在胡新明眼中，這抔泥土讓人們感知?dú)v史，也讀到未來。(完)