“王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄季明文稿》與蘇軾《黃州寒食詩》——這些流傳千年的經(jīng)典，無論科技發(fā)展與生活習慣如何變遷，至今無可替代。”無黨派人士，中央文史館館員、中國書法家協(xié)會名譽主席蘇士澍近日接受本報專訪時說。

　　多年來，蘇士澍為書法教育普及奔走，推動書法走進中小學課堂。當被問及在AI時代長大的孩子是否還需要學書法，他直言，具備中文素養(yǎng)的人，才能更好駕馭AI，而書法正是打開中華文化寶庫的鑰匙。

　　當鍵盤取代了筆墨

　　語文課上，學生鋪紙蘸墨、提筆習字，這樣的場景在全國各地小學已成常態(tài)。2024年教育部印發(fā)通知，明確保障語文課程寫字教育及三至六年級語文課每周安排1課時書法課。書法正在融入中小學生的學習生活。

　　“從將書法教育被確認為美育的核心載體，再到書法走進語文課堂成為必修課，這條路我們走了十多年，成績頗豐。”蘇士澍說，“時代在變化，公眾對書法的認知在變化，書法的價值從未改變。”

　　時間回到21世紀初，互聯(lián)網(wǎng)闖入人們的生活，鍵盤輸入取代了日常書寫，“提筆忘字”成為普遍現(xiàn)象。歷任第十一、十二屆全國政協(xié)常委，蘇士澍把履職重心放在了青少年書法教育上。2009年全國兩會期間，蘇士澍在發(fā)言中呼吁，要提高對書法教育重要性的認識，加強中小學書法教育。2013年，教育部出臺《中小學書法教育指導綱要》，推動全國范圍的書法學習。

　　2014年，蘇士澍進一步在全國兩會發(fā)言中指出：“愈是全球化，漢字書寫愈顯其珍；愈是科技進步，漢字書寫愈彰其貴。我們必須從現(xiàn)在做起，從你我做起，更從娃娃抓起，寫好中國字，做好中國人。”

　　“當時社會對書法的認識提升到了新高度。互聯(lián)網(wǎng)時代，鍵盤輸入越是便捷，中國文字和書法所承載的中華文化底蘊與風格，便越顯珍貴——這正是中華民族精神的根脈所在。”此后，他走遍全國百余所中小學調研書法課程開展情況，并積極參與各地中小學書法教材的策劃、指導工作，最終參與編寫的11套教材，填補了中小學書法教學的空白。

　　別讓國粹失傳

　　為青少年編寫書法教材的初心，早在四十多年前就已埋下。

　　上世紀80年代，蘇士澍在恩師啟功的鼓勵下進入文物出版社，參與編選《歷代碑帖法書選》。彼時，文物出版社的碑帖多以版本考證為主，面向專業(yè)文物工作者。啟功卻提出：“要踏踏實實地給孩子們編碑帖。用最便宜的價格，做最好的碑帖。”

　　一套“為學生而生”的碑帖橫空出世。王羲之、王獻之、歐陽詢等名家傳世之作，被設計成不同顏色的16開小冊子，從審美到大小皆按學生需求考量。40年來，這套碑帖已發(fā)行千萬冊，成為許多書法愛好者的童年記憶。

　　“這是當代青少年書法教育普及的起點。”蘇士澍說，“當時全社會對書法的認知遠不如今天深刻，很多人認為書法就是寫字，并非藝術。啟功先生當時就提出要教會孩子寫字——如果連漢字都不會寫，國粹就會面臨失傳風險。如今，他的心愿我們替他實現(xiàn)了。”

　　AI為書法教育破題

　　這份從啟功手中接過的初心，支撐蘇士澍數(shù)十年推動書法走進校園。在他看來，隨著AI浪潮的興起，書法教育又引來新機遇。

　　“當前，青少年書法教育雖邁出關鍵一步，仍面臨現(xiàn)實難題：語文老師教不了書法，書法老師又沒有教師資格證。”對此，蘇士澍提出，可通過數(shù)字化教學、錄制書法課程，未來或可引入書法教學智能體。

　　技術是手段，理念更為關鍵。他提出，書法教學應與語文識字深度融合。“三年級講到‘紫氣東來’，學生不僅要用鋼筆寫，還要用毛筆寫。這樣既保證每周一節(jié)書法課，又讓書法與識字自然結合。”

　　蘇士澍在多個場合強調，讓書法進入課堂，不是為了培養(yǎng)書法家，而是要從小培植中華民族傳統(tǒng)文化的基因。他認為，AI時代具備中文素養(yǎng)的人將“更吃香”。“精通AI工具的人可以流暢使用AI，但掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的人，更能以中文邏輯、東方智慧駕馭AI。書法，正是打開這扇門的鑰匙。”

　　縱覽“天下三大行書”，蘇士澍感慨：“清代包世臣論王羲之字，看似參差不齊，卻如老翁攜幼孫，顧盼有情，痛癢相關。一幅字，映照出創(chuàng)作者全部的文化修養(yǎng)、人生閱歷。《蘭亭序》《祭侄季明文稿》《黃州寒食詩》被奉為經(jīng)典，正在于其中的情感與內涵，AI無法取代。”

　　科技在發(fā)展，經(jīng)典永流傳。采訪最后，蘇士澍用一句話總結了大半輩子做的事：“寫好中國字，做好中國人，讓我們的下一代拿起毛筆，認知自己的文化，無比光榮。”(《中國新聞》報作者羅魯嶠報道)