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兩年前，一篇文言文作文《赤兔之死》，成為了中國(guó)恢復(fù)高考制度以來(lái)第一例文言滿分作文，而另一個(gè)現(xiàn)象是現(xiàn)在內(nèi)地的年輕人對(duì)古典文化基本處于無(wú)知的狀態(tài)，盲點(diǎn)很多。而以“西化”著稱的香港卻相反，甚至不少香港語(yǔ)文老師都認(rèn)為自己有一種教授古典的使命感
本刊記者/言詠
北京101中學(xué)的理科考生耿亮，在今年的高考中用文言體寫出了一篇滿分作文。他在總分為750分的考試中，最終獲得670分，被清華大學(xué)電子信息系錄取，實(shí)現(xiàn)了他“上清華工科”的夢(mèng)想。無(wú)疑，高分之后的滿分作文給耿亮攢足了勝算的幾率。能在考場(chǎng)有限的時(shí)間里寫出這樣的文章，絕不是“求新”這么簡(jiǎn)單，一篇作文的背后，可能是十年閱讀之功。這似乎改變了人們某些固有的印象：一直以來(lái)，很多學(xué)生，甚至是文科學(xué)生，都認(rèn)為數(shù)學(xué)和外語(yǔ)最重要，而那些“故紙堆”里的東西，能有什么用呢？
文言作文滿分現(xiàn)象顯端倪因古文功底而在高考中受益的考生，不止耿亮一個(gè)。今年甘肅一考生也以一篇文言作文《吊屈原賦》獲得滿分；前年，南京考生蔣昕捷總分雖然不夠，卻因滿分文言作文《赤兔之死》被南京師范大學(xué)廣播電視新聞專業(yè)破格錄取；因?yàn)槭墙陙?lái)第一個(gè)獲得高考作文滿分的人，他作文的文言寫法倍受矚目。
一位網(wǎng)友曾尖銳地提出疑問(wèn)：如果時(shí)間倒退幾十年，寫篇文言文不像現(xiàn)在這樣被視為天下奇事，還會(huì)有這樣的轟動(dòng)嗎？蔣昕捷自己也承認(rèn)，他在考場(chǎng)構(gòu)思《赤兔之死》時(shí)，有那么一點(diǎn)點(diǎn)想讓閱卷老師耳目一新的心理。“不過(guò)，如果不是對(duì)三國(guó)故事諳熟，想劍走偏鋒也難。”即將上大三的蔣昕捷說(shuō)。不管是蔣昕捷還是耿亮，他們的共同特點(diǎn)都是大量閱讀古典名著。蔣昕捷小學(xué)時(shí)就讀過(guò)了四大名著，尤其喜歡《三國(guó)演義》，至少看了幾十遍。而對(duì)耿亮影響頗深的是《紅樓夢(mèng)》，他現(xiàn)在所用的很多唐詩(shī)宋詞，都是從《紅樓夢(mèng)》里吸取的。高考之后，他又買了《史記》來(lái)讀。
然而，在上世紀(jì)七八十年代出生的人里，對(duì)古典文化有濃厚興趣，且有如此功力的人又有幾個(gè)？武漢大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)郭齊勇指出，現(xiàn)在中國(guó)的年輕人對(duì)古典文化基本處于無(wú)知的狀態(tài)，盲點(diǎn)很多。“一些留學(xué)生到了國(guó)外，老外問(wèn)他‘老子’是誰(shuí)，他都不知道。”恰是他們?cè)谕g中的“另類”，或簡(jiǎn)直就是“陳腐”的愛好，使蔣昕捷、耿亮成為當(dāng)年考生中最顯眼的人之一。
同樣“落寞”的國(guó)學(xué)教育
2002年3月，武漢大學(xué)開設(shè)國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班，這是全國(guó)第一個(gè)高等院校設(shè)立國(guó)學(xué)專業(yè)。去年招收的25名學(xué)生中，有17個(gè)堅(jiān)持下來(lái)了，其余的“考慮到出路”等問(wèn)題又回到原來(lái)的院系。堅(jiān)持下來(lái)的這批學(xué)生的出路，多半將會(huì)繼續(xù)深造學(xué)業(yè)，除了有直研的機(jī)會(huì)外，文史哲三系的老師也很看好這些學(xué)生，歡迎他們報(bào)考自己的研究生。
據(jù)這個(gè)實(shí)驗(yàn)班創(chuàng)始人、武大人文學(xué)院院長(zhǎng)郭齊勇介紹，今年報(bào)名的學(xué)生有100來(lái)個(gè)，最后錄取了20多個(gè)。至于對(duì)孩子學(xué)齡前的古文教育儲(chǔ)備，設(shè)于孔廟(首都博物館)的北京安定門國(guó)學(xué)館，作為北京市第一家“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育娃娃班”，去年4月從300多名4～6歲的孩子中選出了38名，定為每周六上半天的國(guó)學(xué)課。現(xiàn)在一年多過(guò)去了，這個(gè)國(guó)學(xué)館怎么樣了呢？“去年的38個(gè)孩子中，有20來(lái)個(gè)還想繼續(xù)學(xué)，”首都博物館的負(fù)責(zé)人袁世貴說(shuō)，“今年我們計(jì)劃開兩個(gè)班，一個(gè)班是正常招生，另一個(gè)班打算招10來(lái)個(gè)5歲多的孩子，和還想繼續(xù)學(xué)的那些學(xué)生合在一起。”孩子們?cè)谶@里以誦讀經(jīng)典為主，還會(huì)學(xué)習(xí)古琴、古樂(lè)、通過(guò)剪字認(rèn)識(shí)字的演變、體驗(yàn)古代印刷術(shù)“拓片”的操作等。本地區(qū)的孩子每人每年大約要交300元，而其他地區(qū)的幾乎翻倍。
袁世貴介紹說(shuō)，不少社區(qū)也已開始重視孩子學(xué)國(guó)學(xué)了，但他認(rèn)為，把國(guó)學(xué)館擴(kuò)大規(guī)模的可能性目前還不具備。而據(jù)了解，除北京外，在全國(guó)對(duì)孩子進(jìn)行針對(duì)性國(guó)學(xué)教育的機(jī)構(gòu)寥落無(wú)幾。
香港：比內(nèi)地更注重傳統(tǒng)文化
有意思的是，和內(nèi)地恰恰相反，以“西化”著稱的香港卻一直在堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)的文化。這當(dāng)然有她的歷史原因。但這個(gè)傳統(tǒng)一直影響著香港的中小學(xué)，甚至大學(xué)的語(yǔ)文教育。在香港，中學(xué)語(yǔ)文教材中文言文和現(xiàn)代文的比例是6∶4，因?yàn)楣诺湮膶W(xué)難，所以老師會(huì)花更多的時(shí)間教，因此，香港學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的時(shí)間比例可能是7∶3。而在內(nèi)地，2000年新編語(yǔ)文教材全國(guó)推行，文言文比例加大后，古文也僅占40%。
“香港語(yǔ)文老師有意無(wú)意地都有一種使命感”，香港嶺南大學(xué)中文系副教授許子?xùn)|說(shuō)，“香港的孩子大部分時(shí)間在接受英文教育，因此，給他們強(qiáng)調(diào)古典文化，是想讓他們?cè)谖骰纳鐣?huì)里別忘了自己是中國(guó)人，別忘了老祖宗有精華的東西；也使得他們的文化結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀比較中西平衡。”
許子?xùn)|甚至認(rèn)為，如果給孩子樹立這樣一種價(jià)值觀--你讀《哈利·波特》有什么稀奇，能讀點(diǎn)唐詩(shī)、宋詞、《左傳》才是最好的，那孩子們可能就會(huì)花工夫去學(xué)了。在香港現(xiàn)在還經(jīng)常有寫古詩(shī)、對(duì)對(duì)聯(lián)這一類的比賽，而香港中文系的研究生或博士生入學(xué)考試，則需要單考文言文寫作。這種教育的結(jié)果是--按許子?xùn)|的印象--香港的學(xué)生，尤其是女學(xué)生，比內(nèi)地學(xué)生要保守，更加重視家庭和倫理。
古文絕非“觀止”
對(duì)厚今薄古的絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，古文離自己最新近的印象應(yīng)該是今年7月初溫家寶總理訪問(wèn)香港時(shí)兩次提到的一首七言四句詩(shī)。溫家寶說(shuō)：“寫香港的古詩(shī)不多，但是在飛機(jī)上看到香港美麗景色的時(shí)候，我還是想起了一首，那是晚清著名外交家、著名詩(shī)人黃遵憲寫的。黃遵憲五次途徑香港，寫過(guò)多首關(guān)于香港的詩(shī)，其中我很喜歡一首，七言、四句，‘寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心！’”(注，詩(shī)名《贈(zèng)梁任父同年》)第二天，香港各大報(bào)紙頭條均以該詩(shī)后兩句作為頭版標(biāo)題刊出。
溫總理巧妙地今用古詩(shī)，令港人對(duì)當(dāng)時(shí)尚陌生的總理印象深刻。而對(duì)于從事農(nóng)業(yè)貿(mào)易的商人郭雁民來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)詞和史學(xué)愛好，使他在經(jīng)濟(jì)生活中受益。大學(xué)讀經(jīng)濟(jì)的他認(rèn)為很多經(jīng)濟(jì)原理是古今相通的。比如說(shuō)，“我以前買期貨時(shí)，總是漲了也舍不得賣，想賺得更多，結(jié)果反而賠得更多。后來(lái)我翻《史記》，看到一句話‘貴賣如糞土，賤買如珠玉’(只要價(jià)格漲了，就當(dāng)糞土一樣賣掉；只要價(jià)格跌了，就當(dāng)珠寶一樣買回來(lái))。原來(lái)2000多年前人們就明白了‘不貪’的道理”。
郭雁民喜歡讀史寫詩(shī)和家教有關(guān)，姐弟三人受父親的影響很深，一家人最經(jīng)常的娛樂(lè)就是接成語(yǔ)、對(duì)對(duì)子、寫古詩(shī)。在手機(jī)、筆記本電腦不離身的郭雁民看來(lái)，寫古詩(shī)是需要靜下心來(lái)好好琢磨的。可現(xiàn)代人生活太忙碌，不像古人，時(shí)間成本很低。他說(shuō)有時(shí)他很向往每天讀讀書寫寫詩(shī)的生活，“可在競(jìng)爭(zhēng)這么激烈社會(huì)里，不拼搏就沒(méi)飯吃，還談何寫詩(shī)。”郭雁民非常享受這個(gè)自?shī)首詷?lè)的愛好，至少他從中得到了休息。他說(shuō)，有時(shí)工作很忙，回來(lái)后看一段野史，或者讀一首古詩(shī)，覺(jué)得特別放松。“這樣也好，至少在追求物質(zhì)的時(shí)候，還有一片自我的空間，讓你覺(jué)得心清神凈。”
