中新網(wǎng)9月30日電 當(dāng)年到底是誰保下了靖國神社？香港《鳳凰周刊》日前披露了其中不為人詳知的全程內(nèi)幕，并指出，當(dāng)年，麥克阿瑟統(tǒng)治、改造日本時(shí)，負(fù)有關(guān)閉靖國神社的任務(wù)，但最后卻鬼使神差地保留了它，如今該后悔得在墳?zāi)估锎驖L。

　　靖國神社的“說情”與“改制”

　　早在日本投降前，改造日本就被列入了美國的考慮日程。作為徹底鏟除日本軍國主義和超國家主義土壤計(jì)劃的一部分，靖國神社與明治神宮、伊勢神宮將被關(guān)閉。

　　對(duì)靖國神社的性質(zhì)，美國國務(wù)院戰(zhàn)后計(jì)劃委員會(huì)的報(bào)告認(rèn)為：日本傳統(tǒng)神道是宗教，但國家神道則是邪教，靖國神社是國家神道培養(yǎng)軍國主義和具有攻擊性的國家主義精神的場所，關(guān)閉靖國神社，無關(guān)乎宗教自由政策。

　　美軍登陸日本不久，一隊(duì)嚼著口香糖的美國大兵就闖進(jìn)靖國神社，只等麥克阿瑟一聲令下就放火。但鹵莽的事件被羅馬教廷駐日特使比特魯神父阻止。這位出生于德國的神父與日本素有淵源，戰(zhàn)前曾在上智大學(xué)當(dāng)過院長，對(duì)日本文化頗有好感。

　　比特魯神父勸告麥克阿瑟道：無論戰(zhàn)勝國還是戰(zhàn)敗國，對(duì)為國捐軀者表示敬意是人類的“自然法”。燒掉靖國神社將是一種野蠻的犯罪行為，也會(huì)在歷史上給美軍留下一個(gè)不名譽(yù)的污點(diǎn)。

　　今天很多人把靖國神社的存留歸公于比特魯神父的說情，實(shí)際上，麥克阿瑟當(dāng)時(shí)雖未“楚人一炬”，但并未改變對(duì)靖國神社的看法。日本“太上皇”麥克阿瑟當(dāng)時(shí)為改造和重新設(shè)計(jì)日本忙得不可開交，靖國神社的命運(yùn)只是暫時(shí)緩一緩而已。

　　靖國神社的權(quán)宮司(負(fù)責(zé)人)橫井時(shí)常很清楚聯(lián)合國軍總司令部(GHQ)對(duì)靖國神社的態(tài)度，也知道GHQ要在日本鼓勵(lì)宗教自由的政策，情急之下想出了一個(gè)“改制”的方案，以挽救靖國神社。

　　這個(gè)鉆宗教自由政策空子的“改制”方案里，把靖國神社名字改為“靖國廟宮”，國家退出管理。

　　1945年11月26日,橫井時(shí)常向GHQ負(fù)責(zé)具體廢除國家神道的宗教科科長Bunce兜售這套改制方案，時(shí)年38歲的Bunce覺得這是個(gè)Good idea(好主意)，因?yàn)椋瑱M井時(shí)常描述了“靖國廟宮”的轉(zhuǎn)型后將變成像公園之類的公共設(shè)置，靠游玩消費(fèi)活下來。

　　后來延續(xù)下來成為靖國神社一大特色的“慰魂節(jié)”狂歡，就是橫井為證明靖國神社能迅速轉(zhuǎn)型想出來的點(diǎn)子。為顯示靖國神社和軍國主義脫鉤，橫井還命人把炫耀皇軍赫赫武功的浮雕用水泥糊了起來。

　　“許可證”與“國有土地不得轉(zhuǎn)讓”

　　1945年12月15日，麥克阿瑟發(fā)布了第448號(hào)令：禁止政教合一、廢除國家神道。作為“改制”成民間宗教法人的靖國神社，基于宗教自由與其他宗教享有同樣待遇，獲得了繼續(xù)經(jīng)營的許可證。

  [1]  [2]  [3]  [下一頁]