中新網(wǎng)拉薩8月29日電 題：從走出高原到回到高原 西藏薩迦寺高僧的修行與濟(jì)世

　　作者 李林

　　“真正的傳承，既要扎根傳統(tǒng)的深厚，也要具備觀照時代的清醒?！苯眨袊鸾虆f(xié)會西藏分會駐會副會長、中國藏語系高級佛學(xué)院研究員、薩迦寺金剛上師班典頓玉接受采訪時表示，堅(jiān)持我國宗教中國化方向，是藏傳佛教健康發(fā)展的必然要求。

　　1965年出生于西藏日喀則市薩迦縣的班典頓玉，初中畢業(yè)后就在薩迦寺出家。接受了寺廟傳統(tǒng)學(xué)經(jīng)體系后，班典頓玉在1999年前往中國藏語系高級佛學(xué)院學(xué)習(xí)。之后，還擔(dān)任中國藏語系高級佛學(xué)院研究員。

　　學(xué)習(xí)、研究的經(jīng)歷，讓班典頓玉跳出單一傳承視角，看到佛教與社會發(fā)展相適應(yīng)的深層邏輯。他說：“在薩迦寺的學(xué)習(xí)，讓我對藏傳佛教薩迦派的教義教規(guī)、修行有很好的理解，但我深知，要更全面地理解佛教與時代發(fā)展的關(guān)系，需要跳出地域局限，系統(tǒng)學(xué)習(xí)國家的宗教政策、法律法規(guī)，以及不同文化視角下對佛教教義的闡釋，從而讓傳統(tǒng)佛法在當(dāng)代社會更好地發(fā)揮積極作用?！?/p>

　　在中國藏語系高級佛學(xué)院學(xué)習(xí)的兩年時間里，班典頓玉系統(tǒng)學(xué)習(xí)了解了藏傳佛教各教派經(jīng)典與現(xiàn)代宗教學(xué)理論。擔(dān)任研究員期間，他與各教派高僧學(xué)者共事，在多元交流中悟透“和而不同”的智慧，也更加清晰認(rèn)識到宗教界人士在傳承文化、促進(jìn)和諧中的責(zé)任。

　　他說，藏傳佛教三級學(xué)銜制度，是傳統(tǒng)佛學(xué)教育的現(xiàn)代化升級，既延續(xù)了學(xué)修并重的嚴(yán)謹(jǐn)傳統(tǒng)，又通過規(guī)范體系培養(yǎng)適應(yīng)時代的宗教人才，為傳承注入活力。

　　2025年4月，由班典頓玉擔(dān)任主編的珍貴藏文古籍叢書《薩迦噶彭寶典寶庫》發(fā)布，書籍系統(tǒng)整理了188位薩迦歷代法王學(xué)術(shù)成果，全面記錄了西藏歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)。

　　班典頓玉介紹說，自2001年開始，薩迦文化研究室的專家學(xué)者們，懷揣傳承文化的熱忱，奔波各地，只為將散落在各處的珍貴典籍匯聚一處。

　　“回顧歷史，薩迦高僧大德的文集只在明朝永樂時期有過收集整理。我們這一代收集整理，是一種責(zé)任。”班典頓玉說，《薩迦噶彭寶典寶庫》有許多珍本孤本古籍，見證了藏傳佛教的發(fā)展演變及各民族間的文化互動，對研究藏傳佛教史、西藏文化變遷具有極高的史料價值。

　　班典頓玉介紹，現(xiàn)在書籍首批出版85函，其余140多函將陸續(xù)刊行。“后續(xù)將通過數(shù)字化存儲、多語種譯介等方式，讓這部典籍成為全人類共同的精神財(cái)富?！?/p>

　　“我能編纂這部典籍，能前往中國藏語系高級佛學(xué)院學(xué)習(xí)、研究，都離不開西藏經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，離不開宗教信仰自由政策的落實(shí)?！卑嗟漕D玉說。

　　今年班典頓玉60歲了，恰逢西藏自治區(qū)成立60周年，他感慨道：“西藏變化真的很大?！?/p>

　　“1999年從寺廟去北京，得先去日喀則，然后再到拉薩坐飛機(jī)。那時候從日喀則去拉薩坐的是大客車，也沒有高速，要么從羊八井過去，要么翻崗巴拉山?！卑嗟漕D玉說，現(xiàn)在拉薩到日喀則不僅有高速，還有動車，特別方便。

　　他還說，國家先后投入了一個多億元人民幣，使薩迦寺經(jīng)堂、佛殿得到了修繕保護(hù)，配套的消防、供暖等設(shè)施也不斷完善，古籍文獻(xiàn)也有了專業(yè)的保存條件?！斑@一切都得益于國家的關(guān)懷，讓古老的寺廟在新時代煥發(fā)生機(jī)。我們也能更安心地從事佛教修學(xué)與文化傳承工作。”(完)