從《唐宮夜宴》到《端午奇妙游》 “出圈”的是中國風

　　【文化評析】

　　端午期間，河南衛視晚會《端午奇妙游》收獲了如潮好評。不少觀眾在被圈粉的同時，還喊話本省衛視“抄作業”。如果說河南衛視春節晚會上的《唐宮夜宴》使河南衛視成功“出圈”，此次的《端午奇妙游》更是引燃了觀眾的極大熱情。

　　沒有當紅的流量明星站臺，沒有燒錢的豪華制作加持，沒有鋪天蓋地的宣傳造勢，從“出圈”到“炸圈”，河南衛視憑的是什么？

　　憑的是創意之新。創新是藝術的生命。國畫大師吳昌碩說：“化我者生，破我者進，似我者死?！薄抖宋缙婷钣巍返膭撟鲌F隊首創了“網劇+網綜”的節目樣態，整臺節目以網劇的形式呈現，由4個唐小妹在端午節這天的行蹤，拉出4條平行中有交錯的故事線，引出7個綜藝節目，以網綜、漫畫、追劇、水下舞等多種形式，共同講述《唐宮夜宴》的前傳故事。各節目既有關聯，又相互獨立，故事性強，趣味盎然。各個節目內部，令人耳目一新的創意也層出不窮。開場的水下舞蹈《洛神水賦》(原名《祈》)驚艷觀眾，吸粉無數。傳統與時尚的完美融合，適應了當代年輕人跳躍性強的思維特點和追求新奇的審美口味，受到追捧也在情理之中。

　　憑的是形式之美。藝術直接作用于觀眾的，是其外在形式。唯有美的形式才能征服觀眾的感官，進而打動其內心。舞蹈《洛神水賦》中，衣袂飄飛的洛神蹁躚起舞，或沉潛或飛升，或柔婉或剛勁，碧波蕩漾之中，曹植筆下“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪”的神女宛若重生，以至于網友驚呼：“看到神仙了！”民樂演奏《蘭陵王入陣曲》以粗獷雄渾的鼓聲與慷慨悲涼的琵琶聲相互和鳴，抒發馳騁沙場的英雄豪情與思親念遠的人倫親情，剛柔并濟，震撼著觀眾的耳膜，也觸動了觀眾的情腸。舞蹈《麗人行》從屏風上的一幅幅仕女圖中，幻化出一群盛裝的唐朝女子，她們奇麗的妝容、曼妙的舞姿，配上由虛擬現實技術模擬的富麗宮室，重現了來自大唐的“中國式性感”和盛世風華。

　　憑的是底蘊之深。中國傳統節日承載著深厚的文化內涵，過節不僅意味著團聚、旅游、休整，也意味著重溫久遠的傳統，追尋文化的根脈?！抖宋缙婷钣巍肪透灿趥鹘y文化之中。首先，這個“網劇”的故事時間被設定為端午節，觀眾跟隨唐小妹的腳步，領略了綿延千年的端午習俗和風情。《龍舟祭》中氣勢磅礴的男性群舞，融合雜技、武術和擊鼓，描繪了龍舟祭祀的肅穆和龍舟競渡的熱烈，表達對屈原的追思和傳承華夏文明的期望。掛艾葉、佩香囊、吃粽子等習俗，裝點著唐小妹游覽街市的畫面。其次，借助4位唐小妹不同的身份設定和游歷行程，多種傳統文化在歷史長廊中一一呈現?！夺t圣傳人》傳播中醫文化，《麗人行》是對李白《清平調》的視覺再現?！短朴　分械奈枵呋砟九?，惟妙惟肖地演繹了傀儡戲的機巧與精妙。《蘭陵王入陣曲》以琵琶與大鼓奏出唐代歌舞戲的遺響，追溯中日文化交流的歷史，又以白居易的詩來烘托主人公“我有所念人，隔在遠遠鄉”的思念與憂傷?！堵迳袼x》中的河神宓妃，則歷來是文人墨客的靈感來源和情感寄托。如此等等，不一而足。

　　新穎的創意、絕美的形式、深厚的底蘊，火了《唐宮夜宴》，又火了《端午奇妙游》。中國風節目“出圈”的背后，是創作者滿足當代觀眾審美需求的誠意和繼承發揚傳統文化的敬意。中國人有中國人的心態，中國人有中國人的審美。立足本土，緊跟時代，善待傳統，保存中華民族的文化記憶和情感記憶，應當成為綜藝節目創作的一種風向。

　　(作者：呂珍珍，系廣州大學人文學院副教授)