中新社廣州6月3日電 題：《格薩爾王之磨煉》編劇路武楠：要傳揚“中國人自己的英雄”

　　中新社記者 蔡敏婕

　　“制作《格薩爾王之磨煉》的初心是為了讓孩子們知道‘中國人自己的英雄’。”《格薩爾王之磨煉》編劇兼制片人路武楠2日晚接受中新社記者連線采訪時稱，中華文明文化底蘊深厚，各民族創(chuàng)造了燦爛多姿的歷史文化，要不斷挖掘優(yōu)秀的故事題材，并且創(chuàng)新傳播形式，這樣才能保持文化的生命力。

　　《格薩爾》是中國三大史詩之一，講述了格薩爾降臨人間降妖伏魔、各民族和諧相處、建設(shè)美好家園的英雄故事，2009年列入聯(lián)合國科教文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。它由說唱藝人世代承襲，至今已有千年，是迄今為止人類所擁有的篇幅最長、內(nèi)容最浩瀚的“活”史詩。

　　巍峨高聳的雪山、成群飛翔的雄鷹、隨風(fēng)而動的經(jīng)幡……由《格薩爾》史詩改編成的動畫電影《格薩爾王之磨煉》2日在廣州舉行超前觀影會，開頭便展示了西藏這片圣潔遼闊的土地。為了呈現(xiàn)出史詩中深厚的文化底蘊，主創(chuàng)們在西藏等地采風(fēng)并汲取靈感。電影里從器物的紋飾、服裝的紋理再到頭飾，都來源于西藏民眾的日常生活。

　　“我們有很長的文明史，一般長的文明史都會有史詩記載，但是此前我們國家被海外承認(rèn)的史詩是沒有的。”路武楠稱，直到上世紀(jì)80年代，中國對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘整理，發(fā)現(xiàn)西藏有一部非常長的史詩叫做《格薩爾》，史詩保護(hù)工作者們以大量成果，改變了國際上“東方無史詩”的偏見。

　　路武楠說，在制作《格薩爾王之磨煉》的過程中，逐漸了解到《格薩爾》的歷史和意義。它的敘事體系非常完整，包括人界、天界和地獄，而且不是說靠一代人兩代人就能夠出來的，它是一個非常大的結(jié)構(gòu)，可以被譽為西藏的百科，我覺得拍這部電影很有意義。

　　“格薩爾王堅韌不拔，懲惡揚善的優(yōu)秀品質(zhì)值得所有孩子們?nèi)チ私狻Ｎ覀儼选陡袼_爾王之磨煉》做成動畫片，因為得首先保證我們的孩子能夠?qū)ψ约旱奈幕兴私夂屠斫猓瑢砜赡苓€會做成長劇的形式，讓更多的人去了解格薩爾。”路武楠稱。

　　近年新制作和上映的《西游記之大圣歸來》《雄獅少年》《哪吒之魔童降世》等，在路武楠看來，這些作品采用的都是新的動畫傳播模式，“我認(rèn)為要不斷挖掘自己優(yōu)秀的故事題材，并且要持續(xù)制作，創(chuàng)新傳播模式，這樣子才能保持故事的生命力。”路武楠說。

　　優(yōu)秀的作品，是走向海外的前提條件。《格薩爾》有著被稱為“東方的荷馬史詩”的地位，給予了路武楠信心，“我覺得這樣優(yōu)秀的文化有必要讓大家都看到”。

　　不同于真人電影，“動畫”是“畫文化”和“畫語言”，是可以突破語言障礙去征服全球市場。“我們文化往外走的過程中，大的難題是中國人的精神內(nèi)核外國人很難領(lǐng)悟；小的難題是在翻譯的時候，很難將中文特色翻譯出去。”路武楠稱，因此在劇本設(shè)計初期的時候，拍攝團隊數(shù)易其稿，把英文稿和中文稿進(jìn)行對比后，選出一個不會造成翻譯誤差的版本進(jìn)行制作，“這個播出的版本無論翻譯為何種語言，它都不會產(chǎn)生歧義，并且都能看得懂。”(完)