中新社重慶11月8日電 題：“中國古典學”怎樣更好走向世界？

　　——專訪中希文明互鑒中心中方副主任李發

　　中新社記者 鐘旖

　　中華民族偉大復興，離不開中國特色哲學社會科學學科體系的構建。作為一門綜合性學科，“中國古典學”的發軔與發展吸引學界頗多關注。在全球化時代，“中國古典學”的存在意義是什么？它對世界文明具有怎樣的貢獻？未來，它如何更好地走向世界？受邀參加首屆世界古典學大會的中希文明互鑒中心中方副主任、西南大學漢語言文獻研究所研究員李發，就此接受中新社“東西問”專訪。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：提到“古典學”，人們首先想到的多是對古希臘、古羅馬的相關研究。從學理分析，您如何理解中國古典學？如何界定其與西方古典學的關系？

　　李發：學界一般認為古典學是指對古希臘語、古拉丁語的研究，以及對古希臘羅馬時代典籍的整理與研究。中國作為四大文明古國之一，有著輝煌燦爛的古代文明，特別是中國還有豐富的先秦典籍，諸如四書五經，這都是大家耳熟能詳的，中國理應擁有自己的古典學。

　　從學理上探討，“古典”一詞，大概早見于漢代，在《漢書》《后漢書》《蔡中郎集》中均有身影，其義為古代的典章制度，也指古代的典籍。“中國古典學”可以定義為對先秦文化、文明、歷史、哲學、文學、藝術、語言、文字、典章制度等進行系統研究的一門綜合性學科。它不僅關注先秦典籍的整理，析讀與解讀，還深入探索這些典籍所承載的思想觀念、社會結構、文化精神及其對后世的影響。

　　也有學者提出，“中國古典學”即所謂的“國學”。對此，我認為應避免中國古典學的定義失之過寬。

　　“中國古典學”是一個相對于整個中國歷史時期而言的斷代的研究，立足于先秦，因為它是奠定古代乃至當今中國的思想與文化的根基，是融入“中國人”的文化基因。我們不主張將秦漢之后，直至近代的典籍納入研究范疇。如果納入，那么“中國古典學”就成了“中國學”，就成了一般所說的“國學”，對中國古代的研究將無所不包，顯然與西方的“古典學”只研究其特定的時代，即古希臘和古羅馬，失去了映照。

　　因此我主張，如果以“中國古典學”為參照，可將原有研究古希臘和古羅馬的古典學稱為“歐洲古典學”，與世界上別的地區研究早期文明的古典學，如埃及學、亞述學等總稱為“古典學”。

　　同時，在全球化時代的今天，“古典學”應該不再是某個地區古典文明研究的專名，而應該是對世界早期文明研究的通名，涉及某個地區，則可加上地區名，如“中國古典學”“歐洲古典學”“埃及古典學”“兩河流域古典學”等，要說得更具體的話，“歐洲古典學”還可稱“希臘古典學”“羅馬古典學”。

　　綜合來看，作為一個學術概念，“中國古典學”與人們熟知的來自西方的“古典學”是一個相對應的存在，雖未如西方“古典學”那樣有著明確而悠久的歷史界定，但其內涵與外延在中國學術傳統中卻有著深厚的根基和獨特的發展脈絡。二者可謂交相輝映。

　　中新社記者：“中國古典學”的研究對象源遠流長，作為一門學科，不僅研究資料豐富，而且理論體系成熟，研究成果豐碩。在當下，其存在的意義是什么？對世界文明具有怎樣的貢獻？

　　李發：“中國古典學”不僅是對中國古代文明的傳承與保護，更可對中國現代社會文明建設提供重要滋養。它有助于增進我們對自身文化傳統的理解和認同，促進文化創新與發展，同時也在全球化背景下增強中國文化的國際影響力。這應該是“中國古典學”存在的意義。

　　“中國古典學”對世界文明的貢獻至少表現在三個方面。

　　一是文化與哲學思想的傳播與影響。“中國古典學”深入挖掘并傳播了儒、道、墨、法等諸家思想，這些思想不僅塑造了中國自身的文化傳統，也對世界其他地區的哲學思想產生了深遠影響。例如，儒家思想中的仁愛、禮制、中庸之道等觀念，對于促進社會和諧、強化道德教育具有普遍價值；道家思想則以其對自然、無為、自由等的理解，為現代社會提供了另一種思考人與自然關系的視角。

　　二是歷史經驗的總結與借鑒。“中國古典學”通過對先秦時期歷史的研究，總結出了豐富的歷史經驗，為后世乃至當今世界提供了寶貴的歷史鏡鑒。這些歷史經驗包括國家治理、社會變革、文化融合等方面的成功與失敗案例，對于促進全球治理體系的完善和發展具有重要意義。

　　三是跨文化交流與理解。“中國古典學”的研究和傳播有利于促進不同文明之間的交流與理解。通過對“中國古典學”的學習和研究，世界各地的人們能夠更加深入地了解中華文化的獨特魅力和精神內涵，增進對彼此文化的尊重和認同，從而推動人類命運共同體的構建。

　　中新社記者：您認為，在全球化背景下，“中國古典學”該如何更好“走出去”？

　　李發：“中國古典學”要更好地走向世界，需要采取多元化的策略。

　　首先是加強學術研究與國際合作，比如通過舉辦國際學術會議、聯合研究項目等方式，與世界各國學者共享研究成果，提升“中國古典學”的國際影響力。

　　其次是推動文化交流與傳播，利用文化展覽、藝術表演、學術交流等多種形式，向世界展示“中國古典學”的獨特魅力，增進國際社會對中國文化的理解和認同。

　　再次需注重教育普及與人才培養，可嘗試在海外開設“中國古典學”課程，培養具有國際視野的學術人才，為學科建設與國際化傳播提供人才支持。

　　最后，加大現代科技手段的運用，提升傳播效能。如通過數字化技術、網絡平臺等，推動“中國古典學”資源的全球共享，使更多人能夠便捷、輕松地接觸、學習、了解“中國古典學”。

　　通過上述舉措，相信“中國古典學”將更好地融入世界，為全球文明的交流與互鑒貢獻力量。(完)

　　受訪者簡介：

　　李發，文學博士，加州大學洛杉磯分校訪問學者，西南大學漢語言文獻研究所研究員，中希文明互鑒中心副主任、特聘教授，“古文字與中華文明傳承發展工程”復旦大學出土文獻與古文字研究中心特聘研究員，《出土文獻綜合研究集刊》(CSSCI集刊、AMI核心集刊)常務副主編，《文明互鑒》執行主編，重慶市語言學會常務理事、副秘書長。出版專著2部，在《歷史研究》《考古學報》《文物》《文獻》等刊物發表學術論文50余篇。2022年度教育部重大課題攻關項目首席專家，另主持國家社科基金項目2項及其余各級各類項目10余項。