中新社北京4月18日電 題：“文明沖突論”必須讓位于“和平共處論”

　　——專訪馬來亞大學(xué)文明對話中心顧問阿齊贊·巴哈魯丁

　　作者 李嘉茵 賀劭清

　　2026儒伊文明對話會近日在北京舉行。本屆對話會以“全球文明觀：儒家文化與伊斯蘭文明的視角”為主題，由國際儒學(xué)聯(lián)合會與馬來西亞國際伊斯蘭大學(xué)聯(lián)合主辦。

　　會議期間，馬來亞大學(xué)文明對話中心顧問阿齊贊·巴哈魯丁(Azizan Baharuddin)接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪指出，伊斯蘭文明中的公正、仁慈與對人類尊嚴(yán)的關(guān)懷，對化解當(dāng)前中東困局具有直接啟示。她呼吁全球治理以“和平共處論”取代“文明沖突論”，以尊重多樣性為前提開展真誠對話。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：您認(rèn)為伊斯蘭文明有何鮮明特色？在當(dāng)今時(shí)代有何現(xiàn)實(shí)意義？

　　阿齊贊·巴哈魯丁：眾所周知，《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭文明的根基。伊斯蘭文明的一大特色是，宗教與世俗之間不存在二元對立——法律、經(jīng)濟(jì)、治理、教育、家庭，生活的各個(gè)方面都是相互融合的。伊斯蘭教的鮮明特色是“塔希德”(萬有歸一)，注重將信仰融進(jìn)生活，其核心價(jià)值是公正、仁慈，以及對所有生命的憐憫，特別是對人類尊嚴(yán)的尊重和關(guān)懷。這對當(dāng)今中東的復(fù)雜局勢尤其具有啟示意義——我們呼吁各方切實(shí)保護(hù)平民、回歸對話，為人道與和平開辟道路。

　　我還想用“世界主義”來概括伊斯蘭文明的另一特質(zhì)。在很多地方，穆斯林、基督徒及其他族群共居的各大城市，成為學(xué)術(shù)、文化與貿(mào)易的中心。伊斯蘭文明在擴(kuò)展和壯大的過程中，既堅(jiān)守核心原則，也尊重并融匯在地文化，從而形成了豐富多彩的文明樣態(tài)。這也提示我們，真正的文明共存在于彼此尊重、相互豐富，共同構(gòu)建更具包容性的全球社會。這對當(dāng)前日益多元的世界，具有深刻的借鑒意義。

　　中新社記者：近期備受關(guān)注的美以伊戰(zhàn)事，是否影響了世界對伊斯蘭文明的認(rèn)知？

　　阿齊贊·巴哈魯丁：美以伊沖突確實(shí)影響了世界對伊斯蘭文明的整體認(rèn)知。一方面，戰(zhàn)事確實(shí)讓世界更加關(guān)注伊斯蘭文明，特別是伊朗這個(gè)古老文明。伊朗擁有悠久的歷史，是世界古文明的重要發(fā)源地之一，也是伊斯蘭世界的重要組成部分，但西方世界對其歷史上遭受的壓迫了解有限。這次沖突中伊朗的處境，讓更多人開始重新審視伊斯蘭文明在當(dāng)代地緣政治中的角色與敘事。

　　另一方面，美以伊戰(zhàn)事暴露出當(dāng)前世界仍存在“伊斯蘭恐懼癥”，盡管全球有大概四分之一的人是穆斯林。這種偏見需要得到矯正——唯有克服“伊斯蘭恐懼癥”，人們對伊斯蘭文明的外在和內(nèi)在認(rèn)知才能越來越深，世界上才能有越來越多的人看清此次美以伊沖突的根源。世界應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識到，曾經(jīng)占主導(dǎo)地位的“文明沖突論”，現(xiàn)在必須被“和平共處論”所取代。

　　中新社記者：歷史上，“伊儒會通”是文明互鑒的典范。這兩種文明共處的具體實(shí)踐智慧，對當(dāng)今全球治理有何啟發(fā)？

　　阿齊贊·巴哈魯丁：伊斯蘭文明和儒家文化在交流互動中積累的實(shí)踐智慧，在今天顯得尤為寶貴，因?yàn)樗鼈兌忌钌罡灿诘赖隆⑸鐣椭C，以及公正且負(fù)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)理念。具體來說，伊儒兩種文化的以下共通之處對當(dāng)今全球治理具有啟示：

　　第一，治理必須建立在道德操守之上。領(lǐng)導(dǎo)者是公共信任的守護(hù)者，而不僅僅是一個(gè)政治角色。

　　第二，和諧不必以千篇一律為前提。相比于意識形態(tài)的強(qiáng)加，尊重不同文化的多樣性，并搭建跨文明、跨文化的對話框架，更能帶來富有成效的發(fā)展。

　　第三，權(quán)利必須與義務(wù)相平衡。知識并非絕對中立的——它必須受道德的指引。教育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)有道德操守的行動者，而不僅是技術(shù)嫻熟的勞動者。

　　中新社記者：您長期致力于馬來西亞跨宗教對話，也積極參與本次儒伊文明對話會。基于您的經(jīng)驗(yàn)，像中國與馬來西亞這樣具有不同文化背景的國家，應(yīng)當(dāng)如何基于共同價(jià)值推動對話？

　　阿齊贊·巴哈魯丁：在世界面對動蕩的當(dāng)下，召開2026儒伊文明對話會恰逢其時(shí)、意義重大。開展對話會的倡議，既源于中國的價(jià)值理念，又與馬來西亞近30年來開展跨宗教對話的努力相契合。

　　我們在參觀“鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展”時(shí)看到，中華文明的不同民族共同實(shí)現(xiàn)了多元一體。這種精神同時(shí)也適用于馬來西亞，乃至更多國家的關(guān)系。我們就像一個(gè)大家庭，在這個(gè)家庭中，我們尊重每一位家人的差異性與多樣性，也在整個(gè)家庭的利益上團(tuán)結(jié)一致。不同文明可以各具特色、百花齊放，也可以在許多方面攜手同心、和諧共生。

　　歸根結(jié)底，關(guān)鍵在于踐行馬來西亞和中國共同倡導(dǎo)的道德、倫理、誠信與紀(jì)律等價(jià)值理念。同時(shí)，兩國各自傳統(tǒng)中培養(yǎng)良好品格的實(shí)踐在當(dāng)下也尤為重要。如果世界各國都能深刻理解并踐行這一點(diǎn)，那么世界上許多不公不義的事情都可以避免。(完)

　　受訪者簡介：

　　　阿齊贊·巴哈魯丁(Azizan Baharuddin)，馬來亞大學(xué)文明對話中心顧問。主要研究領(lǐng)域?yàn)榄h(huán)境倫理、宗教與可持續(xù)發(fā)展、伊斯蘭教與科學(xué)、跨宗教和跨文明對話，發(fā)表的書籍(章節(jié))、專著、期刊文章和報(bào)紙文章超過300部(篇)。她積極參與其專業(yè)領(lǐng)域的多個(gè)政府和非政府組織，同時(shí)也是馬來西亞多個(gè)國家級委員會的成員。