中新社北京11月14日電 題：中國式現(xiàn)代化為何不以西方為模式？

　　作者 張樹華 中國社會科學院政治學研究所所長

　　中共二十大報告提出，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。在探索實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中，中國突破西方世界固守的理論教條和邏輯束縛，走出了一條現(xiàn)代化新路，不僅推動中國創(chuàng)造了諸多歷史奇跡，也為世界發(fā)展以及人類社會進步提供了嶄新的邏輯框架和價值遵循。

　　一、中國式現(xiàn)代化是一條社會主義現(xiàn)代化新路

　　中國式現(xiàn)代化的成功實踐，是幾百年來首個非西方、非資本主義東方大國的成功實踐，是不靠殖民性掠奪，不靠民族奴役、不靠對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的自主性、內生性發(fā)展實踐。中國發(fā)展超越了西方社會資本統(tǒng)治和市場至上的邏輯，克服了現(xiàn)代化過程中改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的張力，解決了西式教條下難以化解的市場化、民主化等邏輯悖論，克服了西方模式中資本唯利是圖、選票至上、利益集團對抗性爭權奪利等固有弊端。

　　在性質上，社會主義是中國式現(xiàn)代化道路的底色。在實踐方式和實現(xiàn)形態(tài)上，中國式現(xiàn)代化道路是中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、大眾共同價值觀念相結合的產物；中國式現(xiàn)代化堅持以民為本、以發(fā)展為先，強調一切從實際出發(fā)，這是其順利成長的關鍵因素；中國式現(xiàn)代化始終堅持系統(tǒng)觀念和辯證思維，堅持“五位一體”，統(tǒng)籌推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，從而實現(xiàn)發(fā)展合力最大化；中國式現(xiàn)代化科學處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，做到社會發(fā)展的協(xié)調有序。中國式現(xiàn)代化符合多民族統(tǒng)一、人口眾多大國政治發(fā)展的基本規(guī)律，既有各國現(xiàn)代化的共同特征與原則，更有中國特色的價值內涵，蘊含普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。

　　二、中國式現(xiàn)代化譜寫中國之治新篇章

　　中國式現(xiàn)代化進程中的政治發(fā)展可以總結為“中國之治”。“治”在漢語中既有管理、處理的行為指向，也有安定、有序的境界含義?！疤煜麓笾巍笔侵袊鴤鹘y(tǒng)政治文化的政治理想和追求。在當今世界，中國之治是一系列要素有序發(fā)展的歷史進程。

　　當代中國政治以全面而協(xié)同的發(fā)展格局統(tǒng)合多重價值目標，追求執(zhí)政與民心、法治與德治、自由與秩序、權利與責任、廉潔與效能、發(fā)展與安全等政治價值和治理要素的有機統(tǒng)一，有效避免了西式民主赤字、自由透支、政治失能、社會失序、治理失效等困境。

　　其一，注重穩(wěn)定性與秩序性的統(tǒng)一。鄧小平說過，沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經取得的成果也會失掉。中國有效處理了改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，創(chuàng)造了世所罕見的經濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。

　　穩(wěn)定的政治秩序是當代中國得以推進改革與發(fā)展的必要條件。法治與民主并行，意味著將政治發(fā)展的價值要素——民主與秩序相融合、相平衡，使人民群眾公平、自由、發(fā)展的權利得以在法治的軌道上實現(xiàn)，并有利于權力監(jiān)督、遏制腐敗。有效治理體現(xiàn)在當代中國的政治體系既能抵御環(huán)境挑戰(zhàn)、沖擊，能吸納意見訴求、有制度韌性，又能實施高質量、見成效的政治管理，還能解決公共危機帶來的一系列問題。

　　其二，注重發(fā)展性與協(xié)調性的統(tǒng)一。當代中國政治發(fā)展是中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，與經濟發(fā)展、社會發(fā)展、文化發(fā)展、生態(tài)文明發(fā)展、人的全面發(fā)展相互協(xié)調、相互促進。當代中國政治發(fā)展按照社會主義事業(yè)的總體部署進行。一方面，始終與國家發(fā)展總體戰(zhàn)略保持同步，另一方面，政治發(fā)展也有自身的戰(zhàn)略、規(guī)劃、步驟，依照規(guī)劃逐步展開。政治體制改革既不能停滯不前，也不能單兵突進，更不能庸俗化和簡單化，演繹成類似西方選舉式、快餐式的“短視政治”。中國的政治發(fā)展不僅致力于政治領域的各項發(fā)展目標，而且致力于中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，可實現(xiàn)政治與經濟、社會發(fā)展之間的相互促進。

　　其三，注重制度性與政策性的協(xié)調。中國國家治理體系是以國家制度架構為“四梁八柱”，以黨的領導為系統(tǒng)中樞，以實踐中的體制、機制、規(guī)矩、原則來組織和鏈接各子系統(tǒng)，將資源、組織和個體等要素有機統(tǒng)合并協(xié)同運行的復雜系統(tǒng)。除了制度結構、資源稟賦、權力配置等“硬件”因素外，國家治理體系效能的發(fā)揮還依賴于靈活的政策機制，特別是各子系統(tǒng)的協(xié)同與銜接機制、信息反饋與調平糾偏機制、系統(tǒng)主體能動性的激發(fā)機制等有機統(tǒng)一。

　　三、中國之治創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

　　首先，中國之治是大黨強國之治。中國共產黨是中國式現(xiàn)代化道路探索的領導力量，這就決定了中國式現(xiàn)代化道路的內在構成和關鍵性內容。堅持中國共產黨的領導，保證了中國特色社會主義發(fā)展始終有一個穩(wěn)定的政治核心。這有利于制定維護國家統(tǒng)一、民族團結、國民經濟持續(xù)健康發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，有利于形成代表最廣大人民根本利益和國家長遠利益的方針政策，有利于集中力量調配與整合資源，“集中力量辦大事”，有利于“尋求最大公約數(shù)、增進最大共識度、形成最大凝聚力”，避免因利益分裂、社會沖突消耗改革發(fā)展的認同與合力。中國共產黨通過健全治理體系和提高治理能力為當代中國推進改革與發(fā)展提供了穩(wěn)定的政治秩序。

　　中國共產黨將堅持自我革命作為領導中國人民探索中國式現(xiàn)代化道路的重要原則。在中國現(xiàn)代化進程中，中國共產黨不斷深入開展自我革命，以始終保持黨的純潔性、先進性。中國式現(xiàn)代化道路不斷發(fā)展和完善的過程，也是中國共產黨的自我革命不斷展開和深入的過程。

　　其次，中國之治是人民之治?！爸尾槐赝谟诶瘛?。堅持人民至上是中國之治的鮮明特質和深厚底色，是中華民族悠久歷史傳統(tǒng)與人類政治文明優(yōu)秀成果的結晶。

　　堅持人民主體地位是當代中國發(fā)展的出發(fā)點與歸宿。新中國成立之初，百廢待興，同時面臨西方強勢圍堵的國際環(huán)境，中國共產黨通過廣泛、有效的社會動員，依靠人民，為了人民，激發(fā)人民群眾的活力，集中民力民智建設新中國，改變了國家貧窮落后的面貌。70多年來，人民群眾作為新中國的主人投身國家建設，在政治權利得以保障的前提下，逐步實現(xiàn)了經濟權利與社會權利。中共二十大報告中提出“六個堅持”，其中第一條就是“必須堅持人民至上”。

　　最后，中國之治是文明復興之治。多少年來，西式民主和自由市場模式被認為是普世的、永恒的，是全人類“幸福的歸宿”。然而，30多年前，以蘇聯(lián)為首的東歐國家在長期“冷戰(zhàn)”中或分崩離析、或改弦易轍，帶給人民不是幸福，而是極大痛苦。2008年國際金融危機爆發(fā)以來，西方社會陷入困境，進一步暴露了西式民主政治的缺陷。

　　中國的政治實踐沒有遵循西方既有理論提出的所謂“政治現(xiàn)代化”路徑，沒有照搬照抄他國政治模式，而是從中國國情出發(fā)，從歷史悠久的中華政治文明中汲取營養(yǎng)，揚棄西方資本主義政治文明，在批判繼承人類社會政治文明成果基礎上實現(xiàn)新創(chuàng)造，形成了富有中國特色的社會主義政治文明，從而跳出了西方傳統(tǒng)政治發(fā)展及政治轉型理論的窠臼，順利實現(xiàn)了自身發(fā)展目標。

　　中華文明綿延數(shù)千年，有著深厚的價值底蘊和人文關懷，創(chuàng)造了獨特的政治文明。中華文化崇尚人與自然“和合共生”的自然觀，秉承“民惟邦本，本固邦寧”的國家觀，奉行“利民之用，厚民之生”的民生觀，推崇“己所不欲，勿施于人”的自由觀與權利觀，主張“和而不同，美美與共”的文明觀。這些思想和理念，反映了中國人寬廣而質樸的精神世界，也深刻影響著當今中國的政治價值取向。

　　在此基礎上，當代中國所形塑的新民主觀、自由觀、人權觀、世界觀，構成了令世界矚目的新政治觀，不僅為中國社會全面而協(xié)調發(fā)展提供了思想基礎和價值保障，在世界范圍內，也創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，將深刻影響世界發(fā)展格局與人類社會的歷史進程。(完)

　　專家簡介：

　　張樹華，全國政協(xié)委員、中國社會科學院政治學研究所所長、社會主義民主研究中心主任，中國社會科學院大學政府管理學院院長，《政治學研究》雜志主編，中國政治學會常務副會長，中國政策科學研究會副會長，中國新興經濟體研究會副會長，中國經濟社會理事會理事。主要研究領域：中國政治、世界政治、比較政治。主要代表作有：《民主化悖論——冷戰(zhàn)后世界政治的困境與教訓》《新民主觀與全面政治發(fā)展》《當代俄羅斯政治思潮》《俄羅斯之路30年：國家變革與制度選擇》《民主觀與發(fā)展路——世界大變局與中國政治學》。